專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí):認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一
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認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)……無(wú)限發(fā)展的過(guò)程是主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一過(guò)程。主觀和客觀的矛盾、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的矛盾,是認(rèn)識(shí)過(guò)程的基本矛盾。認(rèn)識(shí)的任務(wù)就是不斷地克服和解決它們之間的矛盾,求得它們之間的具體的歷史的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一應(yīng)是具體的而不是抽象的,即主觀認(rèn)識(shí)要同一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的客觀事物和實(shí)踐相符合;這種統(tǒng)一又應(yīng)是歷史的而不是一成不變的,即主觀認(rèn)識(shí)要同不斷發(fā)展著的客觀事物和實(shí)踐相符合。
這一原理的意義:當(dāng)客觀實(shí)踐的具體過(guò)程尚未結(jié)束,向另一具體過(guò)程轉(zhuǎn)變的條件還不具備的時(shí)候,如果強(qiáng)制推移,把將來(lái)才能做的事情勉強(qiáng)拿到現(xiàn)在來(lái)做,企圖超越歷史階段,就會(huì)犯“左”的錯(cuò)誤;當(dāng)客觀實(shí)踐的具體過(guò)程已經(jīng)向前推移的時(shí)候,主觀認(rèn)識(shí)就應(yīng)隨之而轉(zhuǎn)變,如果主觀認(rèn)識(shí)仍然停留在原來(lái)的階段上,就會(huì)思想落后于實(shí)際,犯右的錯(cuò)誤。毛澤東指出:我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一,反對(duì)一切離開(kāi)具體歷史的“左”的或右的錯(cuò)誤思想。割裂主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,是“左”、右傾錯(cuò)誤的重要認(rèn)識(shí)根源。
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)
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