成人高考專升本政治哲學(xué)辨析題復(fù)習(xí)資料
1、中國農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利 (對(duì))
答:小生產(chǎn)的狹隘性,使他們不能成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),在近代以太平天國運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命,最終都?xì)w于失敗。領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命只能是新興的中國無產(chǎn)階級(jí)。
2、在中國民族民主革命中,無產(chǎn)階級(jí)是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。 (錯(cuò))
答:無產(chǎn)階級(jí)雖然是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),但是要真正成為革命的領(lǐng)導(dǎo)者,必須建立自己的先鋒隊(duì)組織共產(chǎn)黨,并且用馬克思列寧主義的理論,來武裝本階級(jí),才能夠成為合格的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。
3、馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”( 錯(cuò))轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
答:馬克思主意哲學(xué)的產(chǎn)生,恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的就哲學(xué),正確的解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié),哲學(xué)離不開科學(xué),反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
4、偶然性是科學(xué)的敵人。(錯(cuò))
答:唯物辯證法認(rèn)為,必然性和偶然性,二者是辨正統(tǒng)一的關(guān)系
必然性離不開偶然性,必然性要通過偶然性體現(xiàn)出來,為自己開辟道路,一切偶然性的背后也都存在著必然性,即沒有純粹的必然性,也沒有純粹的偶然性??茖W(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù),就是要從偶然性中去發(fā)現(xiàn)必然性,找到事物發(fā)展的規(guī)律性。
5、假象是一種錯(cuò)覺。 (錯(cuò))
答:現(xiàn)象是指事物的表面特征和外部聯(lián)系,本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系?,F(xiàn)象有真像和假象的區(qū)別。真像是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象,假象侍從反面歪曲的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象不同于錯(cuò)覺,錯(cuò)覺是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤,屬于主觀范疇;假象也是客觀事物本質(zhì)的表現(xiàn),是客觀存在的。當(dāng)然,假象容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺。
6、多數(shù)人擁護(hù)的就是真理 (錯(cuò))
答:這是一種主觀真理論,辨正唯物主義認(rèn)為,真理是對(duì)客觀事物的正確反應(yīng),真理具有客觀性,其一是說:真理的內(nèi)容是客觀的,其二是說:檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),所謂多數(shù)人擁護(hù),還是少數(shù)人擁護(hù),都是把真理的標(biāo)準(zhǔn),歸置于人的主觀判斷,并沒有什么本質(zhì)差別。
7、國家本質(zhì)上是社會(huì)事務(wù)管理機(jī)構(gòu)。(錯(cuò))
答:馬克思主義認(rèn)為,國家的本質(zhì)是一個(gè)階級(jí)壓迫另外一個(gè)階級(jí)的暴力工具,管理社會(huì)事務(wù),是國家的若干責(zé)任中的一種,也是為了階級(jí)統(tǒng)治而服務(wù)的。
8、一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),社會(huì)意識(shí)也必然先進(jìn)。(錯(cuò))轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
答:社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性。一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),意味著社會(huì)存在的比較意,但并不能必然導(dǎo)致其社會(huì)意識(shí)也先進(jìn)。在歷史和現(xiàn)實(shí)中,無論是橫向比較,還是縱向?qū)φ?,都有許多明顯的例子。
9、任何真理都具有絕對(duì)性,因此任何真理都不會(huì)被推翻。(對(duì))
答:所謂真理,是表示主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相一致,任何真理性的認(rèn)識(shí)都必然包含著,與客觀實(shí)際相一直的內(nèi)容,這點(diǎn)是無條件的,是絕對(duì)的,也是不會(huì)被推翻的。隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展,它將不斷的得到完善和修整。
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