考試大綱要求考生能夠正確使用常見(jiàn)詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，辨析詞語(yǔ)的感情色彩;

　　詞語(yǔ)是構(gòu)成言語(yǔ)、文章的基本材料，正確地使用詞語(yǔ)，是語(yǔ)言表達(dá)的基本要求。詞語(yǔ)包括一般實(shí)詞、虛詞和成語(yǔ)。

　　正確使用詞語(yǔ)，包括(1)正確理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的意義，(2)能根據(jù)語(yǔ)境正確使用。其中不僅有詞語(yǔ)使用是否正確的問(wèn)題，還有是否使用得好的問(wèn)題。來(lái)源：環(huán)球網(wǎng)校

　　歷年試題表明，在“正確使用詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))”的考點(diǎn)中，成語(yǔ)的運(yùn)用是必考點(diǎn)，近義詞的運(yùn)用，虛詞的運(yùn)用是?？键c(diǎn)。

　　在考試中，一般以第一卷中的選擇題形式考察。其中近義詞辨析或虛詞運(yùn)用一道題，成語(yǔ)運(yùn)用一道題。

　　1、理解關(guān)鍵詞的含義，不可望文生義

　　2、在理解原意的基礎(chǔ)上，把握比喻義

　　3、辨清容易混淆的成語(yǔ)：①形相近而義不同的 ②意義相近而有細(xì)微差別的 ③褒貶色彩不同的

　　4、符合語(yǔ)法規(guī)范或邏輯關(guān)系

　　一、命題特點(diǎn)分析：轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　高考語(yǔ)文卷中每年都有成語(yǔ)運(yùn)用的題目。從歷年高考來(lái)看，它都是以選擇題型出現(xiàn)，且近幾年都是要求考生選出使用正確的一項(xiàng);但是這道題的得分情況并不理想。其實(shí)占領(lǐng)這一“制高點(diǎn)”并不難，關(guān)鍵要破譯命題者設(shè)置干擾角度的“密碼”。

　　1、熟悉歷年高考中出現(xiàn)過(guò)的成語(yǔ)。

　　最近幾年考試出現(xiàn)過(guò)的成語(yǔ)：

　　2006年 眾望所歸 旁若無(wú)人 情不自禁 拋磚引玉

　　2005年　同日而語(yǔ) 洋洋大觀 不了了之 爐火純青

　　2004年　魂?duì)繅?mèng)系 充耳不聞 改弦更張 連篇累牘

　　2003年　反躬自省 秦晉之好 絲絲入扣 天花亂墜

　　2002年 亦步亦趨 評(píng)頭論足

　　從歷年高考的情況來(lái)看，試題中出現(xiàn)的成語(yǔ)絕大部分是在報(bào)紙雜志上經(jīng)常出現(xiàn)而且容易用錯(cuò)的成語(yǔ)。所以，我們?cè)谶M(jìn)行成語(yǔ)復(fù)習(xí)時(shí)，不能見(jiàn)難就鉆，應(yīng)當(dāng)注意的恰恰是那些常見(jiàn)而易錯(cuò)的成語(yǔ)，這樣才會(huì)取得比較好的復(fù)習(xí)效果。

　　2、熟悉高考成語(yǔ)設(shè)題的干擾角度

　　(1)望文生義，故意曲解。

　　利用我們不理解成語(yǔ)的含義，在設(shè)題時(shí)望文生義，故意曲解詞義。如：

　　例1、這次選舉，本來(lái)他是最有希望的，但由于他近來(lái)的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。

　　例2、成都五牛隊(duì)俱樂(lè)部一二三線球隊(duì)請(qǐng)的主教練及外援都是清一色的德國(guó)人，其雄厚財(cái)力令其它甲B球隊(duì)望其項(xiàng)背。

　　例1中 “不孚眾望”與“不負(fù)眾望”，僅一字之差，但就是這一字之差，其語(yǔ)義迥然不同。“不孚眾望”中的“孚”是“信服”的意思，整個(gè)成語(yǔ)的意思是“不能使大家信服”;“不負(fù)眾望”意為“不辜負(fù)大家的期望”，可見(jiàn)句中的成語(yǔ)“不孚眾望”運(yùn)用是恰當(dāng)?shù)?。? 中“望其項(xiàng)背”意思是“能夠望見(jiàn)別人的頸項(xiàng)和脊背”，表示趕得上或比得上，多用于否定式，這里誤解了詞義，使用也不恰當(dāng)。很多的時(shí)候，成語(yǔ)字面的意思與它本來(lái)的意思是大不相同的。如果按字面的意思來(lái)理解就會(huì)出錯(cuò), 類似的成語(yǔ)還有： “應(yīng)接不暇”“琳瑯滿目”“目不暇接”“美不勝收”“聳人聽(tīng)聞”“駭人聽(tīng)聞”，“萬(wàn)人空巷”“炙手可熱”“首當(dāng)其沖”等。

　　(2)張冠李戴，用錯(cuò)對(duì)象。

　　有些成語(yǔ)只適用于描述特定的人或事，有特定的“方向性”，命題者常常故意偷梁換柱，張冠李戴，把使用的對(duì)象、特定的“方向性”有意弄錯(cuò)。如果不了解它特定的適用對(duì)象，特定的“方向性”，就會(huì)出現(xiàn)毛病。如：

　　例3、本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀。

　　“洗心革面”比喻徹底悔改，指人的改過(guò)自新。而不能用來(lái)形容刊物。高考考過(guò)的類似的成語(yǔ)還有：“美輪美奐”“汗牛充棟”“左右逢源”“車(chē)水馬龍”“蔚為大觀”“蓬蓽生輝”。

　　(3)忽視語(yǔ)境，不分范圍。

　　具體的語(yǔ)境往往有區(qū)別語(yǔ)義的功能，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不能忽視語(yǔ)境，否則就會(huì)用詞不當(dāng)。成語(yǔ)有一定的使用范圍，有些成語(yǔ)的誤用正是由于分不清范圍的大小。而命題者設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)常常故意忽視語(yǔ)境，不分范圍，造成錯(cuò)誤判斷。如：

　　例4、只要你設(shè)身處地，到抗洪搶險(xiǎn)第一線去，你就不能不為我們子弟兵那種舍己為人的精神所感動(dòng)。

　　“設(shè)身處地”的意思是“設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中”，而句子的語(yǔ)境是要“到抗洪搶險(xiǎn)第一線去”，不是設(shè)想，因此此處不能用“設(shè)身處地”，只能用“身臨其境”才妥當(dāng)。

　　(4)違情背理，不合邏輯。

　　一個(gè)詞語(yǔ)依據(jù)的某種語(yǔ)法關(guān)系，往往有較固定的搭配方式，如果脫離這種搭配，則容易出錯(cuò)，有些成語(yǔ)的使用也有其特定規(guī)則，比如說(shuō)修飾語(yǔ)與中心詞不搭配，動(dòng)詞與賓語(yǔ)不搭配，有的本身就不能帶賓語(yǔ)等等。還有些成語(yǔ)從意義上看符合句意，似乎沒(méi)有錯(cuò)誤，這時(shí)不妨從邏輯事理的角度來(lái)檢查一下，成語(yǔ)誤用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。如：

　　例5、那是一張兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。

　　“莘莘學(xué)子”，查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本)釋“莘莘”為“形容眾多”。可見(jiàn)“莘莘學(xué)子”就是“眾多的學(xué)子”。既然是“眾多的學(xué)子”何言“一個(gè)”?刪去“莘莘”，意思就通順了。類似的成語(yǔ)還有：“安步當(dāng)車(chē)”。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　(5)混淆情感，褒貶不分。

　　成語(yǔ)的感情色彩可謂褒貶分明，如“無(wú)微不至”與“無(wú)所不至”，僅一字之差，感情色彩卻截然不同，因此，我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)，要因目的、場(chǎng)合、對(duì)象的不同而異，用于贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)的使用褒義成語(yǔ)，用于貶斥、批評(píng)的使用貶義成語(yǔ)。否則，成語(yǔ)運(yùn)用就不恰當(dāng)了。命題者卻故意貶詞褒用，或褒詞貶用。如：

　　例6、齊白石畫(huà)展在美術(shù)館開(kāi)幕了，國(guó)畫(huà)研究院的畫(huà)家竟相觀摩，藝術(shù)愛(ài)好者也趨之若鶩。

　　本句旨在突出“畫(huà)家”，尤其是“藝術(shù)愛(ài)好者”觀摩“齊白石畫(huà)展”的熱情，而句中卻用“趨之若鶩”(像鴨子一樣成群跑過(guò)去。比喻很多人爭(zhēng)著趕去)這個(gè)含貶義的成語(yǔ)來(lái)表示，運(yùn)用不恰當(dāng)是不言而喻的，可改為“紛至沓來(lái)”。這樣的成語(yǔ)還有：“無(wú)所不為” “處心積慮”，“殫精竭慮”，“蠢蠢欲動(dòng)”，“雨后春筍”“有口皆碑”等。

　　(6)疊床架屋，語(yǔ)義重復(fù)。

　　這種類型主要表現(xiàn)在句子中已含有該成語(yǔ)的部分意思的詞語(yǔ)，而命題者卻還運(yùn)用包含這個(gè)意思的成語(yǔ)，從而造成整個(gè)句子疊床架屋的毛病，如不加細(xì)辨，就會(huì)發(fā)生誤判。如：

　　例7、看到他這種滑稽的表情，坐在身旁的一名外國(guó)記者忍俊不禁撲哧一聲笑起來(lái)。

　　“忍俊不禁”是“忍不住笑”的意思，而句中“撲哧一聲笑起來(lái)”與“忍俊”的意思一樣，因而造成重復(fù)。刪去“撲哧一聲笑起來(lái)”，句子才簡(jiǎn)明。

　　(7)不知本義，不明來(lái)源。

　　不少成語(yǔ)的詞義后來(lái)都被引申了，但它的本義偶爾還會(huì)出現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)成語(yǔ)重新回到本義時(shí)，我們不能輕易認(rèn)為它用錯(cuò)了。

　　例8、關(guān)于金字塔和獅身人面像的種種天真的、想入非非的神話和傳說(shuō)，說(shuō)明古埃及人有著極為豐富的想象力。(1995年題)

　　“非非”，佛家用語(yǔ)，指一般人認(rèn)識(shí)所達(dá)不到的境界。“想入非非”現(xiàn)比喻脫離實(shí)際，幻想不能實(shí)現(xiàn)的事情，含貶義。在此句中，使用的是本義，更有利于表現(xiàn)古埃及人想象力的豐富。類似的成語(yǔ)還有：“燈紅酒綠”，“淋漓盡致”，“指手畫(huà)腳”“不三不四”，光怪陸離等。

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