專升本教育學(xué)復(fù)習(xí):教育學(xué)的發(fā)展概況
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教育學(xué)的發(fā)展概況
教育學(xué)和其他學(xué)科一樣，有其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。一般把教育學(xué)的發(fā)展劃分為以下幾個階段：
一、教育學(xué)的萌芽階段
在漫長的原始社會中，教育只是一種實踐活動。
我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《禮記.學(xué)記》(傳說為樂正克所作)是世界上最早的一部教育著作，論述了中國奴隸社會的學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的作用等，尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最突出，比如教學(xué)相長、及時而教、不陵節(jié)而施、長善救失、道而弗牽、強而弗抑、開而弗達(dá)等。300多年后，西方的第一部教育著作一一古羅馬昆體良的《論演說家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》)。 此外，孔子的《論語》、孟子的《孟子》、老子的《老子》、朱熹的《四書集注》、王守仁的《傳習(xí)錄》、無名氏的《大學(xué)》、韓愈的《師說》以及西方柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學(xué)》等著作中都有許多豐富的、深刻的教育思想。但教育學(xué)還沒有從哲學(xué)中分化出來，形成一門獨立的學(xué)科。
二、獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生
以捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》(1632年)為開端，出現(xiàn)了一系列對后世有影響的教育家及教育代表作;[英]洛克的《教育漫話》、[法]盧梭的《愛彌兒》、[瑞]裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》、[德]赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、[德]福祿倍爾的《人的教育》[英]斯賓塞的《教育論》、[沙俄]烏申斯基的《人是教育的對象》、[美]杜威的《人本主義與教育》?？涿兰~斯、赫爾巴特、杜威的最主要的觀點。
捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》，提出了教育適應(yīng)自然的原則和“泛智”的教育思想，論證了班級授課制等教學(xué)理論。
赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，試圖在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育目的論，在心理學(xué)的基礎(chǔ)上建立教育方法論。
3、馬克思主義教育學(xué)的建立
[蘇]克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》、[蘇]加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》、[蘇]馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩》、[蘇]凱洛夫的《教育學(xué)》、我國楊賢江的《新教育大綱》(1930年)。
4、教育學(xué)發(fā)展中逐漸形成的理論派別
[蘇]贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》，其中提出了五條新的教學(xué)原則。[美]布魯納的《教育過程》、[德]瓦。根舍因的"范例方式教學(xué)理論".[瑞]皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》。[蘇]蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》
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