一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。

1.【題干】韋伯社會(huì)學(xué)理論的核心概念是(　)。

【選項(xiàng)】

A.理解社會(huì)學(xué)

B.科層制

C.理想類型

D.合理性

【答案】D

【解析】合理性是韋伯社會(huì)學(xué)理論的核心概念，他由此出發(fā)，將社會(huì)行動(dòng)分為四種類型：第一，目的——手段合理性行動(dòng)，是通過對(duì)周圍環(huán)境和他人客體行為的期待所決定的行動(dòng)，這種期待被當(dāng)作達(dá)到行動(dòng)者本人所追求和經(jīng)過理性計(jì)算的目的的“條件”或“手段”，由其信仰所決定的行動(dòng);

第二，價(jià)值合理性行動(dòng)，是通過有意識(shí)地堅(jiān)信某些特定行為的——倫理的、審美的、宗教的或其他任何形式——自身價(jià)值，由其信仰所決定的行動(dòng);

第三，情感性行動(dòng)，取決于行動(dòng)者情緒狀態(tài)的行動(dòng);第四，傳統(tǒng)性行動(dòng)，受傳統(tǒng)根深蒂固的習(xí)慣所引導(dǎo)的行動(dòng)。

【考點(diǎn)】社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立

2.【題干】交換理論的建立者是美國社會(huì)學(xué)家(　)。

【選項(xiàng)】

A.伯吉斯

B.托馬斯

C.霍曼斯

D.斯莫爾

【答案】C

【解析】交換理論的建立者是美國社會(huì)學(xué)家霍曼斯，他認(rèn)為人類的相互交往和社會(huì)聯(lián)合都是一種交換行為。

【考點(diǎn)】社會(huì)學(xué)主要理論流派

3.【題干】屬于艾爾弗雷德·舒茨的代表著作的是(　)。

【選項(xiàng)】

A.《社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)》

B.《瘋癲與文明》

C.《詞與物》

D.《現(xiàn)代性的后果》

【答案】A

【解析】屬于艾爾弗雷德·舒茨的代表著作的是《社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)》、《生活世界的結(jié)構(gòu)》，所以選A。

B、C《瘋癲與文明》，《詞與物》是福柯的著作。

D.《現(xiàn)代性的后果》是吉登斯的著作。

【考點(diǎn)】社會(huì)學(xué)主要理論流派

4.【題干】在廣州長興里萬木草堂開設(shè)“群學(xué)”，將其列入“經(jīng)世之學(xué)”，與“政治原理學(xué)”等并列的是(　)。

【選項(xiàng)】

A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.康有為

C.譚嗣同

D.嚴(yán)復(fù)

【答案】B

【解析】在廣州長興里萬木草堂開設(shè)“群學(xué)”，將其列入“經(jīng)世之學(xué)”，與“政治原理學(xué)”等并列的是康有為。

C.譚嗣同是在《仁學(xué)》里首次提出了“社會(huì)學(xué)”之名。

D.嚴(yán)復(fù)是最早譯介西方社會(huì)學(xué)論著，翻譯斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》，于1903年以《群學(xué)肄言》為書名出版面世。

【考點(diǎn)】中國社會(huì)學(xué)百年

5.【題干】人口的兩重屬性是指(　)。

【選項(xiàng)】

A.數(shù)量屬性和質(zhì)量屬性

B.問題屬性和發(fā)展屬性

C.自然屬性和社會(huì)屬性

D.結(jié)果屬性和過程屬性

【答案】C

【解析】人口具有兩重屬性：自然屬性和社會(huì)屬性。

【考點(diǎn)】社會(huì)的基本要素

6.【題干】對(duì)社會(huì)行動(dòng)過程及結(jié)果予以主觀意義理論的方法是(　)。

【選項(xiàng)】

A.人文主義方法論

B.馬克思主義方法論

C.實(shí)證主義方法論

D.后現(xiàn)代主義方法論

【答案】A

【解析】人文主義方法論，又稱反實(shí)證主義方法論，是對(duì)社會(huì)行動(dòng)過程及結(jié)果予以主觀意義理論的方法。

C.實(shí)證主義方法論，指遵循自然科學(xué)法則，用普遍的因果律研究社會(huì)現(xiàn)象的方法理論。

B.馬克思認(rèn)為，對(duì)社會(huì)的研究可以成為科學(xué)，因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)象同自然現(xiàn)象一樣是客觀存在的，社會(huì)現(xiàn)象之間也同樣存在著因果決定性，它們是可以被科學(xué)認(rèn)識(shí)的，并且可由普遍規(guī)律來說明。

D.后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)80年代在文化、文學(xué)領(lǐng)域形成的一種哲學(xué)思潮，對(duì)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

【考點(diǎn)】社會(huì)學(xué)研究方法論

7.【題干】我國通過普查進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)調(diào)查內(nèi)容和時(shí)間周期已經(jīng)規(guī)范化、制度化，每逢末位數(shù)字為“7”的年份進(jìn)行(　)。

【選項(xiàng)】

A.人口普查

B.工業(yè)普查

C.農(nóng)業(yè)普查

D.第三產(chǎn)業(yè)普查

【答案】C

【解析】我國通過普查進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)調(diào)查內(nèi)容和時(shí)間周期已經(jīng)規(guī)范化、制度化，每逢末尾數(shù)字為“0”的年份進(jìn)行人口普查，每逢“3”的年份進(jìn)行第三產(chǎn)業(yè)普查，每逢“5”的年份進(jìn)行工業(yè)普查，每逢“7”的年份進(jìn)行農(nóng)業(yè)普查，每逢“l”或“6”的年份進(jìn)行統(tǒng)計(jì)基本單位普查。

【考點(diǎn)】社會(huì)學(xué)的研究方式與方法

8.【題干】社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系稱為(　)。

【選項(xiàng)】

A.社會(huì)系統(tǒng)

B.社會(huì)機(jī)制

C.社會(huì)行為

D.社會(huì)結(jié)構(gòu)

【答案】D

【解析】社會(huì)諸要素之間在相互作用過程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系稱為社會(huì)結(jié)構(gòu)。

【考點(diǎn)】什么是社會(huì)

9.【題干】自然資源的特征之一是(　)。

【選項(xiàng)】

A.均勻性

B.系統(tǒng)性

C.普遍性

D.不確定性

【答案】B

【解析】自然資源的特點(diǎn)：

①自然資源的有限性。

②自然資源的無限性。

③自然資源的系統(tǒng)性。

④自然資源的不均勻性。

【考點(diǎn)】社會(huì)的基本要素

10.【題干】1920年指出“文化是人生發(fā)展的狀況”的中國知識(shí)分子是(　)。

【選項(xiàng)】

A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.蔡元培

C.陶行知

D.梁漱溟

【答案】B

【解析】1920年蔡元培在湖南做“何謂文化”的講演時(shí)，指出“文化是人生發(fā)展的狀況”。他把衣食住行、醫(yī)療衛(wèi)生、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、教育、科學(xué)等都納入文化范疇。1922年，梁?jiǎn)⒊�在《什么是文�?》一文中把文化定義為：“文化者，人類心能所開釋出來之有價(jià)值之共業(yè)也。”

【考點(diǎn)】什么是文化

11.【題干】“生物人”通過社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過程稱為(　)。

【選項(xiàng)】

A.基本社會(huì)化

B.初步社會(huì)化

C.單向社會(huì)化

D.首要社會(huì)化

【答案】A

【解析】基本社會(huì)化，就是“生物人”通過社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的過程。

【考點(diǎn)】什么是社會(huì)化

12.【題干】在社會(huì)化的有關(guān)理論中，將自我分為“主我”和“客我”兩個(gè)部分的學(xué)者是(　)。

【選項(xiàng)】

A.弗洛伊德

B.庫利

C.科爾伯格

D.米德

【答案】D

【解析】A弗洛伊德：人格由本我、自我和超我三個(gè)部分組成。

B.庫利“鏡中我”理論：一個(gè)人的自我形象是別人看他是什么樣子的反映。

C.科爾伯格：兒童隨著年齡的增長而找到自己的道德價(jià)值觀。

【考點(diǎn)】什么是社會(huì)化

13.【題干】根據(jù)受動(dòng)條件，暗示的表現(xiàn)類型可分為(　)。

【選項(xiàng)】

A.兩種

B.三種

C.四種

D.五種

【答案】C

【解析】根據(jù)受動(dòng)條件，暗示的表現(xiàn)類型可分為：直接暗示、間接暗示、自我暗示、反暗示，這四種，故選C。

【考點(diǎn)】社會(huì)互動(dòng)的涵義與形式

14.【題干】公司員工在部門經(jīng)理的管理和協(xié)調(diào)下共同完成工作任務(wù)的合作是(　)。

【選項(xiàng)】

A.指導(dǎo)性合作

B.自發(fā)性合作

C.契約式合作

D.制度化的傳統(tǒng)合作

【答案】A

【解析】指導(dǎo)性合作，是現(xiàn)代社會(huì)比較多見的合作形式。指的是雙方在具有權(quán)威地位的第三方的指導(dǎo)下一起完成某項(xiàng)工作。所以公司員工在部門經(jīng)理的管理和協(xié)調(diào)下共同完成工作任務(wù)的合作是指導(dǎo)性合作。

B.自發(fā)性合作。指某種情境下人們自覺自愿地聚集幫助他人解決實(shí)際困難和需要的行為。這是一種最古老和最具普遍意義的合作形式。

C.契約式合作。指?jìng)�(gè)人或群體之間達(dá)成協(xié)議以契約或類似契約的方式進(jìn)行合作。

D.制度化的傳統(tǒng)合作。當(dāng)自發(fā)性合作逐步發(fā)展為穩(wěn)定的社會(huì)習(xí)慣，而成為一種制度化的合作以后，我們把它稱為制度化的傳統(tǒng)合作。

【考點(diǎn)】社會(huì)互動(dòng)的涵義與形式

15.【題干】霍爾提出的理論是(　)。

【選項(xiàng)】

A.時(shí)空轉(zhuǎn)換理論

B.身體語言理論

C.個(gè)人空間理論

D.語言符號(hào)理論

【答案】C

【解析】霍爾提出個(gè)人空間的理論。

(1)親密距離，是指相距18英寸(約45厘米)以內(nèi)的距離;

(2)個(gè)人距離，是指相距18英寸(約45厘米)到4英尺(約122厘米);

(3)社會(huì)距離，是指相距4英尺(約122厘米)到12英尺(約365厘米)以內(nèi)，是比較正式的場(chǎng)合保持的距離;

(4)公眾距離，是指相距12英尺(約365厘米)以上的距離。

【考點(diǎn)】社會(huì)互動(dòng)的符號(hào)

16.【題干】正式提出“社會(huì)資本”概念的是法國社會(huì)學(xué)家(　)。

【選項(xiàng)】

A.詹姆斯·科爾曼

B.皮埃爾·布迪厄

C.普特南

D.林南

【答案】B

【解析】1980年，法國社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄在《社會(huì)科學(xué)研究》雜志上發(fā)表了《社會(huì)資本》短文，正式提出了“社會(huì)資本”概念。所謂社會(huì)資本就是實(shí)際的或潛在的資源的集合體，社會(huì)資本以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形式存在。

【考點(diǎn)】社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)資本

17.【題干】在家庭結(jié)構(gòu)類型中，由父母和多對(duì)已婚子女以及孫(外孫)子女組成的家庭屬于(　)。

【選項(xiàng)】

A.核心家庭

B.聯(lián)合家庭

C.主干家庭

D.重組家庭

【答案】B

【解析】在家庭結(jié)構(gòu)類型中，由父母和多對(duì)已婚子女以及孫(外孫)子女組成的家庭屬于聯(lián)合家庭。

A.核心家庭一般指由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。

C.主干家庭是由一對(duì)夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。

D.重組家庭不僅意味著配偶雙方或配偶一方曾有過婚史，而且配偶雙方或一方有可能將與前夫或前妻所生的子女帶到新的家庭。

【考點(diǎn)】家庭的功能和類型

18.【題干】以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為(　)。

【選項(xiàng)】

A.成員群體和參照群體

B.內(nèi)群體和外群體

C.正式群體和非正式群體

D.初級(jí)群體和次級(jí)群體

【答案】D

【解析】以成員的互動(dòng)關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為初級(jí)群體和次級(jí)群體。

A.以群體成員的歸屬標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為成員群體和參照群體;

B.以成員對(duì)群體的心里歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為內(nèi)群體和外群體;

C.以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)，可以把群體分為正式群體和非正式群體。

【考點(diǎn)】什么是群體

19.【題干】在組織控制中，針對(duì)組織成員活動(dòng)結(jié)果來進(jìn)行的控制是(　)。

【選項(xiàng)】

A.反饋控制

B.行為控制

C.預(yù)先控制

D.效率控制

【答案】A

【解析】在組織控制中，針對(duì)組織成員活動(dòng)結(jié)果來進(jìn)行的控制是反饋控制。組織控制有三個(gè)過程，預(yù)先控制、現(xiàn)場(chǎng)控制、反饋控制。

預(yù)先控制：是指在組織行為發(fā)生之前所進(jìn)行的一系列控制活動(dòng)。

現(xiàn)場(chǎng)控制：又叫同步控制，是對(duì)正在實(shí)際進(jìn)行操作的組織成員的行為進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終朝著組織的目標(biāo)。

【考點(diǎn)】組織和組織理論

20.【題干】勒龐的烏合之眾理論解釋集體行為的視角是(　)。

【選項(xiàng)】

A.行為科學(xué)

B.經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.社會(huì)心理學(xué)

D.政治學(xué)

【答案】C

【解析】1896年，古斯塔夫·勒龐出版了《烏合之眾》一書，從社會(huì)心理學(xué)視角來解釋集體行為。勒龐相信，當(dāng)許多的個(gè)人一旦構(gòu)成一個(gè)群體時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特的集體心理，這種集體心理通過彼此情緒上的相互感染，會(huì)使得個(gè)人不由自主地喪失理性思考的能力，其行為方式會(huì)和平時(shí)獨(dú)處的時(shí)候大相徑庭，頭腦變得簡(jiǎn)單化，人們會(huì)非常容易不加懷疑地接受群體提供的意見、想法和信念，并盲目地模仿群體中其他人的行為和態(tài)度。

【考點(diǎn)】集體行為

21.【題干】在教育的社會(huì)學(xué)分析視角中，被稱為“人本主義”和微觀取向的是(　)。

【選項(xiàng)】

A.控制論

B.管理論

C.功能論

D.互動(dòng)論

【答案】D

【解析】教育的社會(huì)學(xué)分析有三個(gè)研究傳統(tǒng)：功能論、沖突論與互動(dòng)論。

在教育的社會(huì)學(xué)研究中，互動(dòng)論傳統(tǒng)被稱為“人本主義”和微觀取向。

C.功能論：對(duì)教育的社會(huì)學(xué)考察首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注其功能，即為專門化的社會(huì)角色提供訓(xùn)練有素的能力。

沖突論：學(xué)校不再被視為社會(huì)實(shí)現(xiàn)其自我良性再生產(chǎn)的領(lǐng)域，而成為統(tǒng)治階級(jí)用以生產(chǎn)與其特殊地位與利益相吻合地位的工具。

【考點(diǎn)】教育

22.【題干】根據(jù)伯吉斯的同心圓理論，把城市劃分成的同心圓區(qū)域有(　)。

【選項(xiàng)】

A.三個(gè)

B.四個(gè)

C.五個(gè)

D.六個(gè)

【答案】C

【解析】伯吉斯的同心圓理論，他把城市劃分為五個(gè)同心圓區(qū)域(中心商業(yè)區(qū)、過渡區(qū)、工人居住區(qū)、較高級(jí)住宅區(qū)、高級(jí)住宅區(qū))，故選C。

【考點(diǎn)】什么是社區(qū)

23.【題干】社區(qū)全貌研究的代表性著作是林德夫婦的(　)。

【選項(xiàng)】

A.《中鎮(zhèn)》

B.《街角社會(huì)》

C.《美國社區(qū)》

D.《大城小鎮(zhèn)》

【答案】A

【解析】美國學(xué)者林德夫婦的名著《中鎮(zhèn)》開創(chuàng)了以小市鎮(zhèn)為對(duì)象的全貌研究。

【考點(diǎn)】什么是社區(qū)

24.【題干】最早由英國人口學(xué)家雷文斯坦在“人口遷移的規(guī)律”的著述中提出的世界城鎮(zhèn)化理論是(　)。

【選項(xiàng)】

A.“拉——扯”理論

B.“推——拉”理論

C.“推——移”理論

D.“牽——引”理論

【答案】B

【解析】最早由英國人口學(xué)家雷文斯坦在“人口遷移的規(guī)律”的著述中提出的世界城鎮(zhèn)化理論是“推——拉”理論，是人口流動(dòng)過程中遷出地的推力和遷入地的拉力相互作用形成的合力理論。

【考點(diǎn)】城鎮(zhèn)化概述

25.【題干】麥吉等人對(duì)印尼、泰國、印度、中國大陸和中國臺(tái)灣等亞洲國家和地區(qū)的大都市周邊地區(qū)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)一起形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”，稱之為“城鄉(xiāng)融合區(qū)”，這是在20世紀(jì)(　)。

【選項(xiàng)】

A.60年代

B.70年代

C.80年代

D.90年代

【答案】C

【解析】20世紀(jì)80年代，麥吉等人對(duì)印尼、泰國、印度、中國大陸和中國臺(tái)灣等亞洲國家和地區(qū)的大都市周邊地區(qū)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)一起形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”。1985年麥吉在美國阿克隆大學(xué)關(guān)于亞洲城市化的國際研討會(huì)上把這種新型空間形態(tài)稱之為“城鄉(xiāng)融合區(qū)”。

【考點(diǎn)】城鎮(zhèn)化概述

26.【題干】首先對(duì)社會(huì)不平等的產(chǎn)生和發(fā)展這一問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的是(　)。

【選項(xiàng)】

A.亞當(dāng)·斯密

B.馬克思

C.恩格斯

D.盧梭

【答案】D

【解析】首先對(duì)社會(huì)不平等的產(chǎn)生和發(fā)展這一問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的是18世紀(jì)的法國啟蒙思想家盧梭。早在1775年年初，盧梭便在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一書中，鮮明地論證了人類不平等的產(chǎn)生是隨著私有制而來的，是建立在私有制確立的唯一基礎(chǔ)之上的。

【考點(diǎn)】社會(huì)不平等

27.【題干】被社會(huì)學(xué)界認(rèn)為是第一部用現(xiàn)代觀點(diǎn)論述社會(huì)流動(dòng)的著作是索羅金發(fā)表的《社會(huì)流動(dòng)》一書，該書發(fā)表于(　)。

【選項(xiàng)】

A.1925年

B.1927年

C.1929年

D.1931年

【答案】B

【解析】索羅金于1927年發(fā)表的《社會(huì)流動(dòng)》一書，被社會(huì)學(xué)界認(rèn)為是第一部用現(xiàn)代觀點(diǎn)論述社會(huì)流動(dòng)的著作。

【考點(diǎn)】社會(huì)流動(dòng)

28.【題干】根據(jù)默頓的目標(biāo)——手段適應(yīng)方式類型，一個(gè)人的目標(biāo)得到社會(huì)認(rèn)可，采用的手段不被社會(huì)認(rèn)可，這種適應(yīng)方式是(　)。

【選項(xiàng)】

A.革新

B.形式主義

C.退縮主義

D.反叛

【答案】A

【解析】在默頓的失范理論中，五種適應(yīng)方式：遵從、革新、形式主義、退宿主義、反叛。

1.遵從者，是以社會(huì)允許的方式獲得社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)。

2.革新者，即為了追求社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，采用了社會(huì)不被認(rèn)可的手段，甚至是違法的手段。對(duì)于創(chuàng)新者來說，他可能感到自己無法采取社會(huì)認(rèn)可的手段，或者使用這一手段過于困難和耗時(shí)，所以選擇了未被社會(huì)認(rèn)可的途徑。

3.形式主義，是拒絕社會(huì)提供的目標(biāo)，但仍然遵守社會(huì)規(guī)范的手段行事。

4.退縮主義，是既放棄了社會(huì)鼓勵(lì)的目標(biāo)，也拋棄了社會(huì)認(rèn)可的手段。

5.反叛，是指不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來代替。

故選A。

【考點(diǎn)】偏差行為的理論解釋

29.【題干】中國社會(huì)學(xué)家孫本文歸納了國內(nèi)外社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)問題的(　)。

【選項(xiàng)】

A.三種解釋

B.四種解釋

C.五種解釋

D.六種解釋

【答案】A

【解析】關(guān)于什么是社會(huì)問題，中國社會(huì)學(xué)家孫本文在《中國社會(huì)問題》(1939)和《現(xiàn)代中國社會(huì)問題》(1942～1943)著作中歸納了國內(nèi)外社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)問題的三種解釋。第一種是從社會(huì)變遷和文化失調(diào)的角度解釋社會(huì)問題的產(chǎn)生。第二種認(rèn)為，只要引起社會(huì)上多數(shù)人的注意，并且需要社會(huì)集體采取行動(dòng)來調(diào)整和補(bǔ)救的問題，就是社會(huì)問題。第三種是社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)問題不僅是一種可見的社會(huì)現(xiàn)象，而且主要是人們的一種心理狀態(tài)，是一種價(jià)值判斷。

【考點(diǎn)】什么是社會(huì)問題

30.【題干】美國社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦提出的社會(huì)現(xiàn)代化理論是(　)。

【選項(xiàng)】

A.后工業(yè)社會(huì)論

B.依附理論

C.世界體系理論

D.信息社會(huì)論

【答案】C

【解析】世界體系理論20世紀(jì)70年代興起的一種有廣泛影響的理論，以美國社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦為代表。

B.依附理論的代表人物主要有霍布森、普雷維什、弗蘭克、阿明、費(fèi)爾南多·卡多索和恩佐·法萊圖等學(xué)者。

C.世界體系理論是美國社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾在其代表作《后工業(yè)社會(huì)的來臨》中提出。

D.1980年法國讓·雅克·塞爾旺·施賴貝爾根據(jù)巴黎小組研究成果寫出的《世界面臨挑戰(zhàn)》、美國學(xué)者托夫勒的《第三次浪潮》和美國學(xué)者奈斯比特的《大趨勢(shì)》是系統(tǒng)論述信息化社會(huì)的代表著作。

【考點(diǎn)】社會(huì)現(xiàn)代化——社會(huì)現(xiàn)代化理論

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無分。

31.【題干】埃米爾·涂爾干的代表作有(　)。

【選項(xiàng)】

A.《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》

B.《自殺論》

C.《社會(huì)分工論》

D.《學(xué)術(shù)與政治》

E.《社會(huì)行動(dòng)》

【答案】ABC

【解析】埃米爾·涂爾干的代表作有《社會(huì)分工論》、《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》、《自殺論》，故選ABC。D是韋伯的著作。E是韋伯的研究對(duì)象。

【考點(diǎn)】社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立

32.【題干】社會(huì)學(xué)的研究功能包括(　)。

【選項(xiàng)】

A.描述性功能

B.解釋性功能

C.批判性功能

D.預(yù)測(cè)性功能

E.規(guī)范性功能

【答案】ABDE

【解析】社會(huì)學(xué)的研究功能：

①描述性功能(是什么)，是指那些為了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究。

②解釋性功能(為什么)，是指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程。

③預(yù)測(cè)性功能(將會(huì)怎樣)，是要提示將來的社會(huì)事件和狀態(tài)是怎樣的。

④規(guī)范性功能(應(yīng)該是怎樣)，是確定預(yù)定社會(huì)目標(biāo)及其達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而采取的行動(dòng)與手段，以及對(duì)社會(huì)目標(biāo)、行動(dòng)與手段的合理性可行性評(píng)價(jià)的過程。

【考點(diǎn)】社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象、特征與功能

33.【題干】文化規(guī)范體系包括(　)。

【選項(xiàng)】

A.規(guī)律

B.習(xí)俗

C.道德

D.法律

E.宗教

【答案】BCDE

【解析】文化規(guī)范體系包括：習(xí)俗、道德、法律、宗教。

【考點(diǎn)】什么是文化

34.【題干】社會(huì)運(yùn)動(dòng)所需要的資源至少包括(　)。

【選項(xiàng)】

A.時(shí)間資源

B.參與者規(guī)模

C.金錢與物質(zhì)資源

D.外界支持

E.理念資源

【答案】ABCDE

【解析】資源動(dòng)員理論認(rèn)為，社會(huì)運(yùn)動(dòng)所需要的資源至少包括.時(shí)間資源、參與者規(guī)模、金錢與物質(zhì)資源、外界支持、理念資源五種資源。

【考點(diǎn)】集體行為

35.【題干】偏差行為的正功能表現(xiàn)在(　)。

【選項(xiàng)】

A.有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范

B.有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)

C.有助于社會(huì)預(yù)警

D.有助于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步

E.有助于社會(huì)控制

【答案】ABCD

【解析】1.偏差行為正功能。

(1)有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范;

(2)有助于加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié);

(3)有助于社會(huì)預(yù)警;

(4)有助于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

2.偏差行為負(fù)功能。

(1)干擾正常的社會(huì)生活秩序;

(2)損害個(gè)人和社會(huì)的利益;

(3)減弱他人遵從規(guī)范的意愿;

(4)破壞社會(huì)成員間的相互信任。

【考點(diǎn)】什么是偏差行為

三、簡(jiǎn)答題：本大題共5小題，每小題5分，共25分。

36.【題干】簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)研究的一般程序。

【答案】(1)籌劃階段。

(2)實(shí)施階段。

(3)總結(jié)階段。

【考點(diǎn)】社會(huì)學(xué)研究方法——社會(huì)學(xué)的研究方式與方法

37.【題干】簡(jiǎn)述文獻(xiàn)法的優(yōu)點(diǎn)。

【答案】1.資料信息恒存不變。

2.費(fèi)用較低。

3.可研究歷史現(xiàn)象。

4.適用于作縱貫分析。

【考點(diǎn)】社會(huì)學(xué)研究方法——社會(huì)學(xué)的研究方式與方法

38.【題干】簡(jiǎn)述個(gè)人如何在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。

【答案】個(gè)人在生活實(shí)踐中一般是通過觀察學(xué)習(xí)、角色扮演、知識(shí)積累三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。

(1)觀察學(xué)習(xí)又稱模仿學(xué)習(xí)，模仿需要榜樣，模仿的榜樣是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，模仿的過程也只有在實(shí)踐中展開。

(2)角色扮演是親自實(shí)踐的具體化，表現(xiàn)為三種情況，即扮演真實(shí)角色、扮演假想角色、暫時(shí)充當(dāng)某一角色。

(3)知識(shí)積累是知識(shí)內(nèi)化的過程，是把他人的知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)，把感性的知識(shí)加工成理性方面的知識(shí)的過程。

【考點(diǎn)】社會(huì)實(shí)踐

39.【題干】簡(jiǎn)述群體的特征。

【答案】(1)有一定數(shù)量的社會(huì)成員。

(2)有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)。

(3)有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感。

(4)有一定的行為準(zhǔn)則。

(5)時(shí)間上具有一定的連續(xù)性。

【考點(diǎn)】群體的涵義和特征

40.【題干】簡(jiǎn)述社會(huì)問題與個(gè)人困擾的區(qū)別。

【答案】(1)個(gè)人困擾必須和個(gè)人的自我聯(lián)系在一起，只關(guān)系到個(gè)人直接體驗(yàn)的有限的社會(huì)生活領(lǐng)域，而“社會(huì)問題所牽涉的事情超出個(gè)人的局部環(huán)境，超出個(gè)人一己的生活領(lǐng)域”。

(2)困擾只涉及個(gè)人，即個(gè)人感到自己所珍重的價(jià)值受到威脅，而社會(huì)問題涉及的是公眾，即公眾所共同珍重的某個(gè)價(jià)值受到威脅。

(3)個(gè)人困擾具有個(gè)人的特點(diǎn)，它只發(fā)生在個(gè)人與他人直接構(gòu)成的關(guān)系區(qū)域里。而社會(huì)問題具有公眾的待點(diǎn)，它常常包含著制度上、結(jié)構(gòu)上的危機(jī)，也常常包含著馬克思所說的“矛盾”和“斗爭(zhēng)”。

【考點(diǎn)】什么是社會(huì)問題

四、材料題：本題15分。

41.【題干】自從1950年開始貫徹第一部《婚姻法》出現(xiàn)全國離婚115萬多件的高峰后，中國的離婚數(shù)字一直穩(wěn)中有升，連續(xù)增長。試聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際狀況分析我國離婚率日趨增高的原因。

【答案】(1)經(jīng)濟(jì)因素的考量相對(duì)下降。

(2)社會(huì)輿論壓力的寬松導(dǎo)致離婚人群的增多和大量存在。

(3)離婚手續(xù)的簡(jiǎn)化。

(4)丈夫或妻子更看重婚姻生活質(zhì)量和個(gè)人感受。

(5)改善婚姻生活質(zhì)量或考慮離婚的要求越來越多的是由妻子一方主動(dòng)提出來。

(6)在離婚人群中婚齡變小，即離婚低齡化和結(jié)婚時(shí)間不長就離婚的“曇花婚姻”明顯增多。

【考點(diǎn)】家庭形態(tài)的變化

五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

42.【題干】試述馬克思主義人的全面發(fā)展思想。

【答案】①人的全面發(fā)展，是馬克思主義為人的社會(huì)化提出的最高目標(biāo)。

②人的全面發(fā)展是人的一切屬性的全面發(fā)展，既包括人的智力和體力、又包括人的思想、情操、道德、審美能力等。

③人的全面發(fā)展不是指單個(gè)人的發(fā)展，而是指全社會(huì)每一個(gè)人的全面發(fā)展。

④人的全面發(fā)展是每一個(gè)人都能得到平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展。

⑤人的全面發(fā)展，是人類進(jìn)入文明時(shí)代后就開始產(chǎn)生的一種美好向往。

【考點(diǎn)】人的全面發(fā)展思想

43.【題干】試述社會(huì)問題防治的意義。

【答案】1.作好社會(huì)問題防治，可以有效地維護(hù)社會(huì)秩序與社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)社會(huì)和民眾的安全感。

2.作好社會(huì)問題防治，可以避免和減少社會(huì)問題給社會(huì)造成的損失，包括直接的和間接的損失，物質(zhì)和精神的損失。

3.作好社會(huì)問題防治，可以保障社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)。

4.作好社會(huì)問題防治，可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

5.作好社會(huì)問題防治，可以改善、提高有關(guān)機(jī)構(gòu)的應(yīng)對(duì)能力和效率。

【考點(diǎn)】社會(huì)問題防治的意義

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