2024年4月自考《美學(xué)》部分真題及答案（考生回憶版）
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2024年4月自考《美學(xué)》部分真題及答案（考生回憶版）
36.簡述自然美與人的關(guān)系
答案：如果沒有人，自然雖然存在，但并不存在美，不存在自然的美。而且，自然美是在人類社會和人的實踐的漫長發(fā)展過程中逐漸發(fā)生和生成的。只有在人與自然發(fā)生親和關(guān)系的基礎(chǔ)上，審美關(guān)系才能逐步孕育、生發(fā)出來。實際上，人與自然發(fā)生審美關(guān)系的過程是充滿人類血淚的，與自然抗?fàn)帯⒉返臍v史。自然美以及其他的美，只有和人產(chǎn)生了審美關(guān)系，才是美的。
【考點】緒論——美學(xué)的研究對象
【知識點】對美學(xué)學(xué)科的研究對象的認(rèn)識
37.簡述審美活動并非封閉孤立與世隔絕的原因
答案：審美活動也具有他律性，就是說審美活動并不是一個封閉孤立。與世隔絕的世界。首先。 審美活動受到物質(zhì)實踐的決定和制約。比如，每一種新媒介的出現(xiàn)都意味著人的能力獲得、次新的延伸，從而也必然帶來審美活動中交流內(nèi)容的變化。其次，物質(zhì)生產(chǎn)勞動所達(dá)到的歷史水準(zhǔn)以及在生產(chǎn)中所形成的人與人、人與自然必間相互關(guān)系的特點，還會通過各種社會中介因素最終滲透到審美活動的具體內(nèi)容中并決定著審美的方向和水平最后，各種審美形態(tài)的歷史性生成和演變，實質(zhì)上不過是人的現(xiàn)實境遇、生存狀況以及理想追求在歷史中不斷發(fā)展的一種審美凝聚和反映。
[考點]審美活動論一一審美活動的存在方式
[知識點]審美活動的基本性質(zhì)
38、簡述劃分審美形態(tài)的基本標(biāo)準(zhǔn)
答案：確定最基本的審美形態(tài)，需要以下幾條基本標(biāo)準(zhǔn)第一，廣泛牲或普適性。第之，統(tǒng)攝性，即集雜多于統(tǒng)一。第三，歷史性。
[考點]審美形態(tài)論一一審美形態(tài)的內(nèi)涵和特征
[知識點] 劃分審美形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)
39、簡述悲劇的基本特征
答案：(1)通過對人生存在的否定性體驗從而展現(xiàn)(2)悲劇的審美沖突體現(xiàn)對人生存在價值的肯定。的是人與自然。社會及自身存在的沖突和超越。(3)悲劇的情感體驗是一種人生實踐存在的深層體驗。
[考點] 審美形態(tài)論一一悲劇與喜劇
[知識點] 悲劇
40、簡述審美感知的基本特征
(1)審美感知作為審美經(jīng)驗的構(gòu)成要素，總與情感活
(2)能動性和選擇性是動緊緊地交織在一起。
(3)審美感知總以審美感知活動的顯著特點。
(4)完形的方式來把握對象，因而具有整體性的特點
[考點] 審美經(jīng)驗論一一審美經(jīng)驗的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
[知識點]審美經(jīng)驗的構(gòu)成要素
41.簡述蔡元培的美育思想
(1) 蔡元培是率先把“美育””一詞引入中國的美學(xué)家，也是中國近代以倡導(dǎo)美育著稱的學(xué)者。 (2 分)
(2) 他認(rèn)為美育的目的在于陶養(yǎng)感情。陶養(yǎng)的工具，為美的對象陶養(yǎng)的作用，叫做美育。 (2 分)
(3) 他十分推崇美育的價值提出了“以美育代宗教”的主張，認(rèn)為美育是自由的宗教是強制的;美育是進步的，宗教是保守的;美育是普及的，宗教是有界的。他把美育看成是提升人生價值的途徑和激發(fā)創(chuàng)造力的動力。 (2)
[考點] 審美教育論一一美育思想源流
[知識點] 中國美育思想簡述
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