美學原理自考復習資料第二章(3)

更新時間：2009-12-11 09:34:32 來源：|0

瀏覽

自學考試報名、考試、查分時間免費短信提醒

地區(qū)

獲取驗證立即預約

請?zhí)顚憟D片驗證碼后獲取短信驗證碼

看不清楚，換張圖片

免費獲取短信驗證碼

　　2、中國當代美學研究中的幾個觀點：

　　(1)主張美是主觀的，以呂熒和高爾太為代表。

　　(2)主張美是客觀的，以蔡儀為代表。蔡儀出版過一本《新美學》，蔡儀說：美的東西就是典型的東西……美的本質就是事物的典型性。轉自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　(3)主張美是主客觀的統(tǒng)一，以朱光潛為代表。提出美是主客觀統(tǒng)一的說法。

　　朱光潛是怎么區(qū)別“物”和“物的形象”的含義的：

　　“物”指獨立于人而存在的客觀實在：“物的形象”是“物”在人的既定的主觀條件的影響下反映于人的意識的結果，所以已經(jīng)不純是自然物，而是夾雜著人的主觀成分的物，即已經(jīng)是社會的物了。

　　積極性：正確的指出了“物的形象”和外在的客觀事物不能劃等號

　　缺點：沒有把“物的形象”看成是勞動的產(chǎn)物，而認為是一種生產(chǎn)實踐。

　　3、美的可定義性問題：否定之否定的邏輯追求。

　　答：試圖徹底否定對美和藝術的本質的哲學探討，否定給美和藝術下定義的可能性，這是不現(xiàn)實的，也是不可能的。轉自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　一方面，美的總是不僅是學理技術上的分析問題，更是一個關系到整個人類情感和人生價值的問題，因而需要做專門的探討，因此，美的本質問題和美的可定義性既不應否定也無法回避。

　　另一方面，對未知世界的探索、對復雜事物的認識是人類心靈的客觀需要，實現(xiàn)自我創(chuàng)造、自我實現(xiàn)和自我解放，因此，美的本質問題不但無法否定，而且也是可以探討的。

　　要在批判和繼承相統(tǒng)一的基礎上，堅持多層次和多視角地對美的本質問題作出新的探索。)

　　4、美的觀念：一個開放性的系統(tǒng)

　　論述：你認為在美的觀念上應實行怎樣的變革?(怎樣理解美是一個開發(fā)性的系統(tǒng)?)

　　我認為美的觀念上應實行一種變革，把美視為開放性的系統(tǒng)。

　　第一、應該打破傳統(tǒng)美學的靜止、孤立等形而上學偏頗，轉而從變化、運動和多層次的結構中探索美。

　　第二、應當把美既不當成物質屬性也不看作精神屬性，而是視為人與現(xiàn)實形成審美關系的結果，視為人在現(xiàn)實生活中的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)。

　　第三、由于從運動變化和多層次的觀點探索美，并且把美與現(xiàn)實生活緊緊聯(lián)系起來，因此，美在本質屬性就應是一個開放性系統(tǒng)，我們在探討美的本質問題時應該牢固樹立“美是一個開放性的系統(tǒng)”的觀念，認識到美不僅由多方面的原因與契機所形成，而且在主體與客體交相作用的過程中，處于永恒的變化和創(chuàng)造的過程中。

　　總之，美的形成和創(chuàng)造，是許多規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一。所以我們應該在美的觀念上實行一種變革，把美視為一個開放性的系統(tǒng)。轉自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　5、馬克思：“人的感覺、感覺的人性，都只是由于它的對象的存在，由于人化的自然，才產(chǎn)生出來的。五官感覺的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物。”這句話揭示了人類審美感覺的來源，人類審美感覺只能來源于人類的(社會實踐，是全部世界歷史的產(chǎn)物)全部歷史。

　　6、美的本質的集合化界定：

　　1) 人是“世界的美”2) 美是人的本質力量的對象化3) 美是自由的形象4) 美在創(chuàng)造中

·2010年上半年自學考試報名時間匯總

·環(huán)球網(wǎng)校2010年自學考試輔導招生簡章

更多信息請訪問：自學考試頻道自學考試論壇自學考試博客圈

編輯推薦

分享到：編輯：環(huán)球青藤

上一篇：美學原理自考復習資料第二章(2)

下一篇：2010年美學原理自考復習資料第三章

資料下載精選課程老師直播真題練習