自考法理學(xué)簡(jiǎn)答知識(shí)點(diǎn)（7）

更新時(shí)間：2013-03-15 09:20:42 來源：|0

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摘要法理學(xué)簡(jiǎn)答知識(shí)點(diǎn)：31―35

　　31、黨的政策與國(guó)家法律的區(qū)別。

　　(1)從制定上看，法律是轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志的整個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的意志，制定法律的過程實(shí)際上是在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部形成的階級(jí)意志轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志的過程;而黨的政策代表和表現(xiàn)的只是黨的意志。

　　(2)從實(shí)施上看，法律的實(shí)施有國(guó)家強(qiáng)制力作保證;而黨的政策不具有國(guó)家強(qiáng)制性。黨的政策轉(zhuǎn)化為法律、法規(guī)，才能獲得國(guó)家強(qiáng)制力的保證。

　　(3)從內(nèi)容上看，法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范，它規(guī)定人們?cè)谝欢P(guān)系中可以做什么、應(yīng)該做什么、禁止做什么，其規(guī)范要求明確、具體、肯定;而黨的政策往往是方針性的規(guī)定和號(hào)召，即使帶有規(guī)范性的內(nèi)容，也比較原則、抽象，不像法律規(guī)范那樣明確、具體和肯定。

　　(4)從相對(duì)穩(wěn)定性上看，法律具有更高的穩(wěn)定性，適用時(shí)間較長(zhǎng)，其制定、修改都要經(jīng)過復(fù)雜的法定程序。

　　32、道德與法律區(qū)別。

　　(1)兩者屬于上層建筑的不同范疇。法屬于政治法律制度上層建筑，道德屬于思想上層建筑;

　　(2)兩者形成的條件和表現(xiàn)形式不同。法隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，表現(xiàn)為由國(guó)家上制定或認(rèn)可、以確定主體在法律上的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的規(guī)范體系;道德則在原始社會(huì)就存在，一般是不成文的，沒有明確的權(quán)利義務(wù)的劃分，并以義務(wù)性規(guī)范為主。

　　(3)兩者調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的范圍不同。法律調(diào)整的某些社會(huì)關(guān)系不需要道德評(píng)價(jià)，而道德調(diào)整的某些社會(huì)關(guān)系也不接受法律的調(diào)整;法律調(diào)整的是人們的意志行為，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)現(xiàn)，道德則注重人們的內(nèi)心動(dòng)機(jī)，主要靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣的力量來維持。

　　(4)兩者的前途不同。法隨著階級(jí)和國(guó)家的消亡而消亡，而道德還將繼續(xù)存在。

　　33、社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德的區(qū)別。

　　(1)兩者的調(diào)整范圍不同。社會(huì)主義法調(diào)整的只是那些要求國(guó)家權(quán)力干預(yù)和保證的、對(duì)工人階級(jí)和廣大人民利益具有根本的或最重要意義的社會(huì)關(guān)系;而社會(huì)主義道德所調(diào)整的范圍則廣泛得多，它不僅調(diào)整法律多調(diào)整的大部分社會(huì)關(guān)系，而且還調(diào)整法律所不調(diào)整的其他關(guān)系。

　　(2)兩者的制定和實(shí)施的方式不同。社會(huì)主義法由國(guó)家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可的，其實(shí)施是有國(guó)家強(qiáng)制力保障的;社會(huì)主義道德的則主要由社會(huì)習(xí)慣、輿論等確立并依靠社會(huì)輿論來影響人們的信念和習(xí)慣。

　　(3)兩者的表現(xiàn)形式不同。社會(huì)主義法表現(xiàn)為準(zhǔn)確的、成文的法律規(guī)范性文件;而社會(huì)主義道德通常存在于人們的內(nèi)心信念和社會(huì)輿論之中，即使有些道德規(guī)范有成文的形式，也不像法律規(guī)范那樣嚴(yán)密、準(zhǔn)確。

　　(4)兩者對(duì)人們的要求不同。社會(huì)主義法主要要求人們行為的協(xié)調(diào)，而不脫離行為去單獨(dú)過問人們的動(dòng)機(jī)、思想;而社會(huì)主義道德則著重要求人們內(nèi)心的善良、思想境界的高尚。

　　(5)兩者產(chǎn)生和發(fā)展的前途不同。社會(huì)主義法隨著階級(jí)和國(guó)家的消亡也將完成其歷史使命，被共產(chǎn)主義社會(huì)的共同生活規(guī)則所代替;而社會(huì)主義道德則不同，它是隨著無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐而形成和發(fā)展起來的，在社會(huì)主義社會(huì)繼續(xù)發(fā)展，到共產(chǎn)主義社會(huì)將全面充分的發(fā)揚(yáng)，成為全社會(huì)成員的共同生活準(zhǔn)則。

　　34、試述共產(chǎn)黨的政策與社會(huì)主義法的關(guān)系。

　　(1)共產(chǎn)黨是政策是社會(huì)主義法的核心內(nèi)容。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，執(zhí)政黨的地位是歷史形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由我國(guó)的社會(huì)主義本質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，共產(chǎn)黨的政策也是我國(guó)法律、法規(guī)的核心內(nèi)容。

　　(2)社會(huì)主義法是貫徹黨和國(guó)家政策的法律武器。

　　我國(guó)的法律，總的說來是以共產(chǎn)黨的政策為核心和指導(dǎo)的，但不能因此把法律和黨的政策簡(jiǎn)單等同，兩者是有區(qū)別的。

　　(3)應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法與共產(chǎn)黨的政策的關(guān)系。

　?、僬_認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法與黨的政策的關(guān)系，要求既不把二者割裂、對(duì)立，也不把二者簡(jiǎn)單等同。把二者割裂、對(duì)立或者等同，都會(huì)導(dǎo)致以政策代替法律，或者忽視黨的政策在國(guó)家各項(xiàng)工作中的重要指導(dǎo)作用。

　?、谡_認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法與黨的政策的關(guān)系，要求樹立二者辨證統(tǒng)一、互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的觀點(diǎn)，樹立既要靠黨的方針、政策，也要靠法律，既要貫徹黨的政策，也要執(zhí)行法律的觀點(diǎn)。不應(yīng)當(dāng)把執(zhí)行黨的政策與依法辦事對(duì)立起來。

　　35、述社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德的相互作用。

　　(1)社會(huì)主義法在培養(yǎng)社會(huì)主義道德中的作用。

　?、偕鐣?huì)主義法貫穿了社會(huì)主義道德的精神，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求，社會(huì)主義法的制定和實(shí)施過程，從某種意義上說也是廣大人民群眾進(jìn)行自我道德教育的過程。

　?、谏鐣?huì)主義法在培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)、道德情操方面發(fā)揮著重要作用。表現(xiàn)在同違法犯罪作斗爭(zhēng);表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，樹立先進(jìn)典型方面。

　?、凵鐣?huì)主義法以自己的規(guī)范作用，培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。嚴(yán)格地、經(jīng)常地自覺遵守法律規(guī)范，可以養(yǎng)成作出道德行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和習(xí)慣。

　　(2)社會(huì)主義道德是健全法制、厲行法治的重要因素。

　?、偬岣呱鐣?huì)主義道德水平，必然會(huì)影響社會(huì)主義法律意識(shí)的提高，對(duì)法的創(chuàng)制和實(shí)施都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。

　　②從立法上看，立法者在制定法律、法規(guī)時(shí)，必然要考慮到社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)道德觀念的發(fā)展和要求。

　?、蹚姆ǖ膶?shí)施和適用上看，一方面，社會(huì)主義法的實(shí)施不僅依靠國(guó)家強(qiáng)制力的保證，而且主要是依靠經(jīng)常的、大量的思想工作、組織工作和整個(gè)社會(huì)在道義上、輿論上的支持;另一方面，在社會(huì)主義法的適用過程中，道德觀念是指導(dǎo)有極其重要的作用，道德思想、道德規(guī)范是促進(jìn)法律規(guī)范正確適用的重要條件之一。

　　3)重視社會(huì)主義道德建設(shè)、重視社會(huì)主義法制建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明、保障和推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件。

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