2013年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記（5）

更新時(shí)間：2013-07-02 09:05:53 來(lái)源：|0

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　　第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律

　　第一節(jié) 物質(zhì)世界和實(shí)踐

　　一、物質(zhì)世界的客觀存在

　　‍(一)世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界

　　著重掌握列寧的物質(zhì)定義及其意義。

　　1、世界的本質(zhì)問(wèn)題是哲學(xué)必須回答的重大問(wèn)題

　　此處知識(shí)點(diǎn)較多，要結(jié)合圖表記憶區(qū)分，常以選擇題出現(xiàn)。

　　(1)哲學(xué)的含義：

　　哲學(xué)是世界觀的理論體系。所謂世界觀，就是人們對(duì)包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。世界觀也是人們對(duì)人和世界關(guān)系的總體把握。哲學(xué)是世界觀、方法論和價(jià)值觀的統(tǒng)一，哲學(xué)與人們的生活息息相關(guān)。

　　(2)哲學(xué)的基本問(wèn)題：

　　思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。

　　在唯物主義和唯心主義的對(duì)立中，又交織著辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立。

　　2、在世界的本質(zhì)問(wèn)題上一元論和二元論、唯物主義和唯心主義的對(duì)立

　　要注意各流派的代表觀點(diǎn)，常以選擇題出現(xiàn)。

　　世界的本質(zhì)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是世界的統(tǒng)一性問(wèn)題。

　　二元論的代表：法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾，把物質(zhì)和心靈結(jié)合起來(lái)的是上帝的力量。二元論最終往往倒向唯心主義。

　　主觀唯心主義代表：貝克萊提出的“存在就是被感知”、“物是感覺(jué)的集合”;陸九淵提出的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”;王守仁提出的“心外無(wú)物”、“天地萬(wàn)物皆在吾心中”等。

　　客觀唯心主義代表：黑格爾把“絕對(duì)精神”;朱熹提出“理在事先”，“理”乃是“天地萬(wàn)物之根”;神學(xué)唯心主義也是一種客觀唯心主義。

　　古代樸素唯物主義：具體的物質(zhì)形態(tài)。古希臘的泰勒斯認(rèn)為水是萬(wàn)物的本原;古希臘的赫拉克利特認(rèn)為火是萬(wàn)物的始基;中國(guó)古代的“五行說(shuō)”認(rèn)為“五行雜以成百物”;在古印度則有地、水、火、風(fēng)構(gòu)成萬(wàn)物之說(shuō)。古代樸素唯物主義的最高成就，是古希臘德謨克利特的“原子論”和中國(guó)明末清初的王夫之的“元?dú)庹f(shuō)”。開(kāi)辟了理解世界本質(zhì)的唯物主義方向，帶有直觀的、自發(fā)猜測(cè)的性質(zhì)。

　　近代形而上學(xué)唯物主義：認(rèn)為原子是構(gòu)成世界萬(wàn)物的最小物質(zhì)單位。以一定的自然科學(xué)材料作基礎(chǔ)，把原子的個(gè)性誤認(rèn)為物質(zhì)的共性。此外，形而上學(xué)唯物主義還有四個(gè)明顯的局限性：機(jī)械性，形而上學(xué)性，直觀性，不徹底性。

　　馬克思主義把唯物主義和辯證法科學(xué)地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)把唯物主義和辯證法運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義。是唯物主義哲學(xué)的最高形態(tài)。

?2013年7月各省市自考考試安排匯總