2013年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記（6）

更新時間：2013-07-03 08:58:12 來源：|0

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　　3、辯證唯物主義和歷史唯物主義科學地說明了世界的本質(zhì)問題

　　重要，常以簡答題出現(xiàn)。

　　辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本思想是：

　　第一，承認世界的統(tǒng)一性，堅持一元論，反對二元論。

　　第二，認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論

　　第三，認為世界是運動發(fā)展的、無限多樣性的統(tǒng)一，克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。

　　辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理，是人類認識長期發(fā)展的結(jié)晶，被自然科學和哲學的長期發(fā)展所證明。自然界是客觀的。人和人類社會是客觀的(形成過程、存在和發(fā)展的基礎)。

　　只有馬克思主義哲學對世界的本質(zhì)問題做出了科學的解釋，指出世界的本質(zhì)或本原是物質(zhì)，世界是客觀存在的物質(zhì)世界。

　　‍(二)物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在

　　列寧的物質(zhì)定義及其意義常考，常以簡答題出現(xiàn)。

　　馬克思主義哲學以前的舊唯物主義不能對世界的本質(zhì)問題做出科學的解釋，一個重要原因是沒有形成正確的哲學物質(zhì)觀。

　　列寧指出：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！焙喲灾?，物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。列寧的物質(zhì)定義具有十分重要的意義。

　　第一，它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限。

　　第一，它指出物質(zhì)是可以被人們認識的，同不可知論劃清了界限。

　　第三，它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。(自然科學的物質(zhì)概念與哲學的物質(zhì)概念，能很好地說明物質(zhì)世界的多樣性。)

　　(三)運動是物質(zhì)的根本屬性

　　牢記物質(zhì)與運動、時空不可分，常以選擇、簡答題出現(xiàn)。

　　1、物質(zhì)與運動

　　運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運動是標志物質(zhì)世界一切事物和現(xiàn)象的變化和過程的哲學范疇。

　　運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)和運動不可分。一方面，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)，世界上的一切事物無一不是處在運動中。另一方面，世界上也不存在沒有物質(zhì)的運動。形而上學主張沒有運動的物質(zhì)和唯心主義后者主張沒有物質(zhì)的運動。

　　2、運動與相對靜止

　　所謂相對靜止，是標志物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學范疇。相對靜止主要有以下兩種情形：第一，一個事物對另一個事物來說沒有發(fā)生位置的移動。第二，事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化，即事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性。

　　承認事物相對靜止的存在具有重要意義：第一，理解事物的多樣性，區(qū)分開不同的事物。第二，認識事物分化的條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生。第三，理解絕對運動。

　　世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。形而上學、相對主義共同錯誤在于把絕對運動和相對靜止相割裂。

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