2013年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記(6)
3、辯證唯物主義和歷史唯物主義科學地說明了世界的本質(zhì)問題
重要,常以簡答題出現(xiàn)。
辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論,其基本思想是:
第一, 承認世界的統(tǒng)一性,堅持一元論,反對二元論。
第二, 認為世界統(tǒng)一于物質(zhì),堅持唯物主義一元論,反對唯心主義一元論
第三, 認為世界是運動發(fā)展的、無限多樣性的統(tǒng)一,克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。
辯證唯物主義和歷史唯物主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理,是人類認識長期發(fā)展的結(jié)晶,被自然科學和哲學的長期發(fā)展所證明。自然界是客觀的。人和人類社會是客觀的(形成過程、存在和發(fā)展的基礎)。
只有馬克思主義哲學對世界的本質(zhì)問題做出了科學的解釋,指出世界的本質(zhì)或本原是物質(zhì),世界是客觀存在的物質(zhì)世界。
(二)物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在
列寧的物質(zhì)定義及其意義常考,常以簡答題出現(xiàn)。
馬克思主義哲學以前的舊唯物主義不能對世界的本質(zhì)問題做出科學的解釋,一個重要原因是沒有形成正確的哲學物質(zhì)觀。
列寧指出:“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映?!焙喲灾?,物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。列寧的物質(zhì)定義具有十分重要的意義。
第一,它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在,同唯心主義劃清了界限。
第一, 它指出物質(zhì)是可以被人們認識的,同不可知論劃清了界限。
第三,它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性,克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。(自然科學的物質(zhì)概念與哲學的物質(zhì)概念,能很好地說明物質(zhì)世界的多樣性。)
(三)運動是物質(zhì)的根本屬性
牢記物質(zhì)與運動、時空不可分,常以選擇、簡答題出現(xiàn)。
1、 物質(zhì)與運動
運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運動是標志物質(zhì)世界一切事物和現(xiàn)象的變化和過程的哲學范疇。
運動是物質(zhì)的固有屬性,物質(zhì)和運動不可分。一方面,世界上不存在脫離運動的物質(zhì),世界上的一切事物無一不是處在運動中。另一方面,世界上也不存在沒有物質(zhì)的運動。形而上學主張沒有運動的物質(zhì)和唯心主義后者主張沒有物質(zhì)的運動。
2、運動與相對靜止
所謂相對靜止,是標志物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學范疇。相對靜止主要有以下兩種情形:第一,一個事物對另一個事物來說沒有發(fā)生位置的移動。第二,事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化,即事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性。
承認事物相對靜止的存在具有重要意義:第一,理解事物的多樣性,區(qū)分開不同的事物。第二,認識事物分化的條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生。第三,理解絕對運動。
世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。形而上學、相對主義共同錯誤在于把絕對運動和相對靜止相割裂。
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