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2013年自考中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí):名詞解釋(一)

更新時(shí)間:2013-07-18 09:33:46 來源:|0 瀏覽0收藏0

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  1.江西詩派:江西詩派是宋代影響最大的一個(gè)詩歌流派,江西詩派有一祖三宗之說,一祖為杜甫,三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道和陳與義。得名于呂本中的《江西詩社宗派圖》。領(lǐng)袖是黃庭堅(jiān),其它主要人物有:黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、韓駒等。江西詩派的特色有三:一是詩派為觀念性的社集;二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù),非地域之劃分,入詩派的并非都是江西人;三江西詩派是元佑學(xué)術(shù)的一部分,是作為“紹述”政治的對(duì)立物而發(fā)展起來的,其盛衰與政局有密切的聯(lián)系。

  2.江湖詩派:南宋后期繼永嘉四靈而興起的一個(gè)詩派。大都是一些落弟的布衣文士或不得志的末宦。由于功名上不得意,進(jìn)退無據(jù),只得流轉(zhuǎn)江湖,靠獻(xiàn)詩賣藝維生,或游走干謁公卿權(quán)貴之門,或結(jié)友招群于市井鄉(xiāng)間,在相互唱和酬詠中消磨歲月,形成一種彼此相近的作詩習(xí)氣。當(dāng)時(shí)有書商陳起與江湖詩人相友善,刊刻《江湖詩集》,后以江湖集內(nèi)詩氣味相似,故稱之曰江湖詩派。

  3. 國朝文派:金世宗大定和金章宗明昌年間,金與南宋議和,偃武修文,建學(xué)養(yǎng)士,于是涌現(xiàn)出一批在金朝領(lǐng)土上成長起來的作家,如蔡?、黨懷英、王庭筠以及王寂等,他們的創(chuàng)作風(fēng)格不同于由宋入金的文人,屬于真正的金代作家,使金代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了自具風(fēng)格的新時(shí)期。元好問在其所編的《中州集》中將他們歸為“國朝文派”。

  4. 唐宋派:是出現(xiàn)在明代中期嘉靖年間,以反駁李夢(mèng)陽、何景明為代表的前七子的復(fù)古理論為主要目標(biāo)的文學(xué)流派。要代表人物是王慎中、唐順之、茅坤和歸有光。其基本觀點(diǎn)是反對(duì)以文采取代道統(tǒng),主張恢復(fù)唐宋時(shí)的散文傳統(tǒng),倡導(dǎo)文道統(tǒng)一。

  5. 陽羨派:清初陳維崧的詞師法蘇、辛,尤其接近辛棄疾的豪放蒼涼詞風(fēng)。因陳維崧是江蘇宜興人,宜興古地名稱“陽羨”,所以以陳維崧為代表的詞派被稱為“陽羨派”。屬于這一詞派的還有曹貞吉、蔣士銓等。

  6. 浙西派:清初朱彝尊推舉南宋姜夔、張炎一類婉約詞人之作,認(rèn)為張炎所說“清空”境界為作詞的最高標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際創(chuàng)作中,比較注重詞的格律和技巧,而對(duì)詞的意境和內(nèi)容有所忽略。他的詞論主張和詞作受到許多浙西詞家的認(rèn)同,許多人都以朱彝尊所標(biāo)榜的姜夔和張炎為楷模,一時(shí)此風(fēng)大盛,其影響波及康熙、雍正、乾隆三朝百年詞壇。后來龔翔麟選朱彝尊、李良年、李符、沈嗥日、沈岸登及其本人的詞為《浙西六家詞》,遂有“浙西詞派”之名。

  7. 桐城派:清中葉最重要的散文流派,因其代表人物方苞、劉大?、姚鼐都是安徽桐城人,所以被稱為“桐城派”。其散文理論的基本特征是:以程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ),以為清王朝政權(quán)服務(wù)為目的,以先秦兩漢和唐宋八大家的古文為楷模,在文章體制和作法上有細(xì)致規(guī)則的系統(tǒng)散文理論。方苞是桐城派的創(chuàng)始人,其散文理論的核心是“義法”二字;姚鼐使桐城派理論更加完整和系統(tǒng)化,提出了義理、考證、文章三者兼?zhèn)涞睦碚,并在自己周圍形成了一個(gè)龐大的作家隊(duì)伍。

  8. 陽湖派:嘉慶年間,當(dāng)桐城派極盛之際,惲敬和張惠言接受桐城派理論影響,對(duì)桐城派的理論作了一些修正,產(chǎn)生了一定的影響,因他們二人及其大部分追隨者都是陽湖人,故被稱為“陽湖派”。

  9. 宋詩派:道光、咸豐之際,詩歌在題材上發(fā)生了重大變化,同時(shí),詩體、作詩之法也發(fā)生了重大變化,其方向是“宗宋”或“學(xué)宋”。故民國后論者以宋詩派或宋詩運(yùn)動(dòng)稱之。所謂“宋”與“宋詩”,概指以蘇軾、黃庭堅(jiān)為主的宋人詩風(fēng),上溯開啟宋代詩風(fēng)的杜甫及韓愈!皩W(xué)宋”大體上是提倡以學(xué)問補(bǔ)充性情之不足,以文法入詩,同時(shí)以宋詩的開拓精神去擴(kuò)大表現(xiàn)范圍。

  10.漢魏六朝詩派:清道光咸豐時(shí)期,湘人王貽運(yùn)別樹一幟推尊漢魏六朝詩歌,史稱漢魏六朝詩派,亦稱湘湖詩派。王貽運(yùn)論詩自尊八代,明言復(fù)古,其所作,亦刻意模仿,各種擬作層出不窮。但后世論者一致指認(rèn)其詩墨守古法。這表明擬古之倡在時(shí)代巨變中已無出路,故隨著此派另外兩位作者鄧輔綸、高心夔的下世,湘湖詩派亦告式微。

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