2013年自考中國古代文學(xué)史復(fù)習：簡答（十五）

更新時間：2013-07-25 09:08:30 來源：|0

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　　141、李東陽茶陵詩派的主張

　　李東陽以內(nèi)閣大臣的身份主持詩壇，追隨者趨之若騖，形成一個以其籍貫命名的“茶陵詩派”。該派詩風仍屬臺閣體余波，但李東陽不滿于臺閣體無病呻吟、千篇一律的纖弱文風，主張以杜甫的詩風加以匡正，并且注重詩歌語言的藝術(shù)，具有脫離臺閣體公式化形式的意義，成為從臺閣體向前七子之間的一個過渡。

　　142、前七子及其成就。

　　明朝中期出現(xiàn)的一個文學(xué)派別。從明朝中期開始，詩歌掀起了一場以復(fù)古面目出現(xiàn)的革新活動。以李夢陽、何景明為核心，包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿等人的文學(xué)群體，稱“前七子”。他們提出了“文必秦漢，詩必盛唐”的口號，目的是掃蕩臺閣體的無聊文風，力圖恢復(fù)文學(xué)自身的獨立地位。但由于他們的創(chuàng)作理論落后，缺乏創(chuàng)新，有泥古不化的傾向。

　　143、李夢陽文學(xué)主張及其意義?

　　他文學(xué)主張一個重要前提是反對宋代從理學(xué)到文學(xué)的所有文化，大力推崇具有新鮮活力的民間歌謠，為公安派文學(xué)“性靈說”的先聲。

　　144、何景明文學(xué)主張及其創(chuàng)作特點?

　　在反對道統(tǒng)對文學(xué)的束縛等基本觀點是一致的。主張以復(fù)古作為創(chuàng)新的手段，詩歌具有俊逸秀麗的特點。

　　145、吳中四才子?

　　前七子的提倡在南方也得到了呼應(yīng)，這就是被稱為“吳中四才子”的祝允明，唐寅，文徵明和徐禎卿。除徐之外，其他三人既能詩文也能書畫，觀念更多的帶有市民色彩。具體表現(xiàn)是對國家政治問題的淡漠和對物質(zhì)享樂的大膽追求，其中以唐寅和祝允明的詩歌及生活方式具有代表性。

　　146、唐寅及其詩歌特點?唐寅詩歌有什么特點?

　　答，唐寅，字伯虎，號六如居士，著有《六如居士集》，詩歌追求自我的個性，表現(xiàn)了對物質(zhì)享樂的艷羨;另有部分詩歌表現(xiàn)出佯狂玩世。猬介自處的志向.其詩才情奔放，任意揮灑，有天然之趣，喜以俚語，俗語入詩，語淺意雋，輕便自由。

　　147、祝允明及其詩?

　　(字希哲，號枝山，有《懷星堂集》，在詩歌中突出表現(xiàn)出一種自我意識的覺醒和向外拓張的強類要求。)

　　148、謝榛的文學(xué)主張?

　　(主張模擬盛唐，但他取徑較寬，詩論也并不過分拘泥，重視創(chuàng)作中的“超悟”“興趣”，體現(xiàn)出對文學(xué)自身價值的重視。

　　149、王世貞的文學(xué)主張與詩歌創(chuàng)作?

　　主張復(fù)古，注重文學(xué)的真情實感和藝術(shù)價值.追求忽然而來，渾然而就，無歧級可尋，無聲色可指的自然境界.詩歌創(chuàng)作較少模擬痕跡，成就最大.代表作是(西城宮詞)。

　　150、簡述李贄“童心說”的具體主張。

　　李贄是晚明時期思想與文學(xué)革新的旗手，他把文學(xué)作為宣揚其反傳統(tǒng)、肯定個性精神的社會思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的“童心”作為文學(xué)創(chuàng)作和評價的最高準則。他認為：“天下之至文，未有不出于童心焉者也?！奔词钦f，有了“童心”，就會寫出好作品。從“童心”出發(fā)，他強調(diào)文學(xué)的自然表現(xiàn)，反對刻意求工。他的“童心”說對整個晚明文學(xué)的革新起到了重要作用。

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