2013年自考美學(xué)問(wèn)答復(fù)習(xí)資料（3）

更新時(shí)間：2013-08-27 10:19:56 來(lái)源：|0

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摘要自考美學(xué)問(wèn)答復(fù)習(xí)資料

　　16、審美形態(tài)的歷史性表現(xiàn)在哪里?

　　答：①表現(xiàn)為審美形態(tài)是特定歷史社會(huì)文化發(fā)展階段的產(chǎn)物;②審美形態(tài)的具體內(nèi)涵在歷史發(fā)展中不斷演變。

　　17、比較中西審美形態(tài)與語(yǔ)言的關(guān)系。

　　答：審美形態(tài)與語(yǔ)言密切相關(guān)。首先，中國(guó)文字表意，高度重視詞匯;西方文字表音，高度重視語(yǔ)法;其次，由此引發(fā)的審美形態(tài)的區(qū)別是：中國(guó)文字長(zhǎng)于抒情，具有詩(shī)性;西方文字長(zhǎng)于敘事和論證，具有邏輯性。

　　18、優(yōu)美的特征是什么?

　　答：①是超然優(yōu)雅的人生境界的真實(shí)表現(xiàn);②是秀雅協(xié)調(diào)的外在形式特征;③是和諧化一的內(nèi)容;④是心曠神怡、愉悅輕快的審美體驗(yàn)。

　　19、崇高的內(nèi)涵和特征是什么?

　　答：內(nèi)涵：①人與自然的對(duì)立與超越;②人與社會(huì)的對(duì)立與超越;③藝術(shù)作品的崇高風(fēng)格。

　　特征：①雄偉壯闊的力量之美;②社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的昂揚(yáng)之美;③剛毅堅(jiān)強(qiáng)的品格之美;④恢宏豪邁的尊嚴(yán)之美。

　　20、悲劇的特征是什么?

　　答：①悲劇通過(guò)對(duì)人生存在的否定性體驗(yàn)，從而展現(xiàn)對(duì)人生存在價(jià)值的肯定;②悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會(huì)及自身存在的沖突和超越;③悲劇的情感體驗(yàn)是一種人生實(shí)踐存在的深層體驗(yàn)。

　　21、簡(jiǎn)述亞里士多德的悲劇理論?

　　答：在西方美學(xué)史上，真正奠定了悲劇理論基礎(chǔ)的乃是古希臘的亞里士多德。他在《詩(shī)學(xué)》中對(duì)古希臘的悲劇藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的理論總結(jié)，對(duì)于悲劇的情節(jié)、人物以及悲劇藝術(shù)的審美特征等問(wèn)題進(jìn)行了全面的深刻的探討。他認(rèn)為，“悲劇對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的模仿”，這可以說(shuō)是悲劇理論史上第一個(gè)較為完整的定義。他對(duì)于悲劇理論的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)在于他對(duì)悲劇藝術(shù)帶給人們的審美體驗(yàn)的深刻分析。他認(rèn)為，悲劇能夠借助于引起人們的憐憫和恐懼之情來(lái)使人們的靈魂得到凈化和陶冶。

　　22、喜劇的特征是什么?

　　答：①喜劇中包含著深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容的反映是以與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)亂的形式表達(dá)出來(lái)的;②喜劇具有不和諧、悖謬的形式特征;③喜劇的情感形式是表現(xiàn)以笑為主的特征。

　　23、如何理解作為人生存在的悲劇和喜劇?

　　答：①悲劇和喜劇作為審美形態(tài)的存在并不限于藝術(shù)領(lǐng)域，而是現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在的歷史現(xiàn)象;②從馬克思主義實(shí)踐論和存在論的角度來(lái)看，悲劇和喜劇可以說(shuō)是人生的兩種存在狀態(tài);③悲劇和喜劇作為審美形態(tài)，其本質(zhì)只有從人生實(shí)踐角度才能獲得更深刻的說(shuō)明;④悲劇和喜劇具有社會(huì)性。

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