2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:奧古斯丁

更新時間：2013-12-16 14:04:43 來源：|0

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摘要奧古斯丁信奉基督教。他認(rèn)為，人和世界是有人格的上帝創(chuàng)造的

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　　第三節(jié) 基督教約束下的心理學(xué)觀念

　　一、最有影響的教父：奧古斯丁P41

　　1、奧古斯丁信奉基督教。他認(rèn)為，人和世界是有人格的上帝創(chuàng)造的;人類的始祖亞當(dāng)和夏娃的“原罪”遺留給全人類，使每個人生來就是罪惡的，需要贖罪。只有“全能的上帝的奇妙的恩賜”才能使人得救，而教會就是上帝在地上的代表;離開教會，人就不能得救。他的結(jié)論是：教會權(quán)利必須大于世俗權(quán)力，教會必須統(tǒng)治世界。

　　2、奧古斯丁信奉二元論的心理學(xué)。認(rèn)為，對“心” 是存在的，但不是物質(zhì)的。

　　3、奧古斯丁認(rèn)為，人是靈魂與身體的結(jié)合。靈魂能指揮身體的一切活動;身體的生長依賴靈魂;感覺也是靈魂的功能。他的身心二元論是心身交感和平行論的混合產(chǎn)物。

　　4、奧古斯丁認(rèn)為靈魂的活動和心理的活動是統(tǒng)一的，靈魂有三種功能：(1)自覺的記憶，(2)理智，(3)意志。

　　二、經(jīng)院哲學(xué)的高峰：阿奎那P43

　　1、阿奎那認(rèn)為社會上的所有等級都是神定的，人民應(yīng)該服從教會和封建主，而封建主則必須服從教會。他說，羅馬教皇是“基督的全權(quán)代表”。一切世俗的君主都要象諸侯一樣服從他。教會的宗教權(quán)力高于世俗國家的權(quán)力，就象神高于人，靈魂比肉體完善一樣。

　　2、阿奎那盡量利用了亞里士多德的學(xué)說;但當(dāng)它與基督教義沖突時，他就拋棄了它。

　　三、第十三、四世紀(jì)的英國進步思想家P44

　　1、羅杰爾。培根反對羅馬教會利用亞里士多德的學(xué)說束縛人的思想。他認(rèn)為，亞里士多德只是古代的權(quán)威，他的認(rèn)識是否正確，應(yīng)該用實際觀察來檢驗。

　　2、司各脫援引上帝意志絕對自由來反對神學(xué)。

　　3、威廉。奧卡姆反對羅馬教會的高壓。

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