【摘要】2015年小學(xué)教育教學(xué)知識與能力復(fù)習(xí):認(rèn)知發(fā)展理論，認(rèn)知發(fā)展階段理論，由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，將出生以后的人分為四個階段，每個階段都有其獨特的特征。認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上有什么重大意義嗎，答案就在下文。

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　　(一)認(rèn)知發(fā)展的階段理論

　　瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，他認(rèn)為。認(rèn)知發(fā)展是一個建構(gòu)的過程。與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的。

　　(二)最近發(fā)展區(qū)

　　蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平。一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則：二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。

　　最近發(fā)展區(qū)的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平。還應(yīng)該看到他仍處于形成狀態(tài)、正在發(fā)展的過程。

　　維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

　　維果斯基建議采用支架式教學(xué)來幫助學(xué)生達(dá)到新的發(fā)展水平。支架原本指建筑行業(yè)中使用的腳手架，在這里用來形象地描述一種教學(xué)方式：兒童被看成是一座建筑，兒童的“學(xué)”是不斷地、積極地建構(gòu)著自身的過程：而教師的“教”則是一個必要的腳手架，支持兒童不斷地建構(gòu)自己，不斷地建構(gòu)新的能力。支架式教學(xué)是以維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)的。支架教學(xué)中的“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來建立。通過支架作用不停地將學(xué)生的智力從一個水平引導(dǎo)到另一個更高的水平。

　　相關(guān)知識點：

　　皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論

　　感知運(yùn)動階段(0-2歲)：認(rèn)知上的兩大成就——客體永久性 表象思維

　　前運(yùn)算階段(2-7歲)：不能理解守恒;思維不可逆;一切以自我為中心

　　具體運(yùn)算階段(7-11歲)：思維可逆有抽象思維;去自我中心為兒童社會性發(fā)展的重要標(biāo)志

　　形式運(yùn)算階段(11歲以后)：可進(jìn)行抽象思維和純符號運(yùn)算

　　皮亞杰提出的“階段”具有的四個特征

　　(1)連續(xù)性和階段性(2)結(jié)構(gòu)性(3)次序不變形 (4)交叉性

　　皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上的意義

　　(1)將同化和順應(yīng)結(jié)合達(dá)到平衡，可以幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖示，并創(chuàng)立新的圖式。

　　(2)考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，可以識別學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到的水平 從而設(shè)置適合學(xué)生發(fā)展水平的目標(biāo)。

　　(3)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的積累性，要求教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上與舊知識整合起來。

　　練習(xí)題

　　1.最近發(fā)展區(qū)理論的提出者是( )。

　　A.孔子

　　B.柏拉圖

　　C.夸美紐斯

　　D.維果斯基

　　答案：D。

　　2.通過嚴(yán)密的研究提出人類發(fā)展的本質(zhì)是對環(huán)境的適應(yīng)，這種適應(yīng)是一個主動的過程;同時認(rèn)為智力的結(jié)構(gòu)的基本單位是圖式。這一理論是( )。

　　A.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

　　B.維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論

　　C.華生的行為主義理論

　　D.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論

　　答案：A。

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