1.孔子將“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門功課教給學(xué)生，這是我國(guó)( )的雛形。

A.活動(dòng)課程 B.學(xué)科課程 C.綜合課程 D.結(jié)構(gòu)課程

2.將課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程是從下列哪一種角度來(lái)進(jìn)行劃分的?( )。

A.從課程功能的角度B.從教育階段的作用C.從課程制定者或管理制度角度D.從課程核心組織角度

3.提出“教育即生活”， “學(xué)校即社會(huì)”， “從做中學(xué)”等口號(hào)的現(xiàn)代教育派的代表是( )。

A.盧梭 B.洛克 C.杜威 D.赫爾巴特

4.一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得到的結(jié)果一致性較高，說明該測(cè)驗(yàn)的( )較高。

A.信度 B.效度 C.區(qū)分度 D.難度

5.《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則應(yīng)是( )。

A.因材施教原則B.循序漸進(jìn)原則C.鞏固性原則D.啟發(fā)性原則

答案及解析：

1、答案：B。【解析】六藝是我國(guó)學(xué)科課程的雛形。學(xué)科課程又稱分科課程，以人類對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)分類為基礎(chǔ)，從不同的分支學(xué)科中選取一定的內(nèi)容來(lái)構(gòu)成對(duì)應(yīng)的學(xué)科。“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六門功課正是這種學(xué)科課程的雛形。

2、答案：C。【解析】本題考查課程類型。按課程制定者或管理制度角度將課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。國(guó)家課程是由國(guó)家統(tǒng)一組織開發(fā)并在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施，地方課程由地方自主開發(fā)實(shí)施，學(xué)校課程是由學(xué)校根據(jù)本校實(shí)際自主開發(fā)并在本校實(shí)施。

3、答案：C。【解析】本題考查實(shí)用主義教育學(xué)家杜威的代表性觀點(diǎn)。“教育即生活”， “學(xué)校即社會(huì)”， “從做中學(xué)”等口號(hào)都是杜威的經(jīng)典觀念。

4、答案：A。【解析】測(cè)驗(yàn)的信度又稱可靠程度，或一致性程度，指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得到的結(jié)果一致性較高;而效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出測(cè)驗(yàn)者想要的結(jié)果的程度，又稱有效性。

5、答案：B?！窘馕觥?ldquo;雜施而不孫，則壞亂而不修”出自《學(xué)記》，意思是說：教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會(huì)使學(xué)生頭腦混亂不知所措。這體現(xiàn)出教學(xué)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)原則。不能雜亂施教，不能超越學(xué)生的接受能力施教。

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