(四)維果斯基的發(fā)展觀

　　1、文化――歷史發(fā)展觀

　　維果斯基探討了“發(fā)展”的實(shí)質(zhì)，所謂心理的發(fā)展就是指：一個(gè)人的心理(從出生到成年)是在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。　　那么為什么說心理機(jī)能是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的呢?就其原因，維果斯基指出：一是，起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，是受社會(huì)規(guī)律制約的;二是，從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級(jí)的心理機(jī)能;三是，高級(jí)心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。

　　2、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系(★重點(diǎn))

　　在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上，維果斯基提出三個(gè)問題：一個(gè)是“最近發(fā)展區(qū)”思想;一個(gè)教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面;一個(gè)是關(guān)于學(xué)習(xí)的最佳期限問題。

　　(1)所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指，在有指導(dǎo)的情境下，兒童借助于成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異。至少要確定學(xué)生的兩種發(fā)展水平;第一種水平是學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平;第二種是在有指導(dǎo)情況下借成人的幫助所能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異(或中間狀態(tài)) 就是“最近發(fā)展區(qū)”。 教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面可以決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。因?yàn)閮和膬煞N水平之間的差距是動(dòng)態(tài)的，它取決于教學(xué)如何幫助兒童掌握知識(shí)并促進(jìn)其內(nèi)化。只要教學(xué)充分考慮到兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，而且能根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)給兒童提出更高的發(fā)展要求，就一定能促進(jìn)兒童的發(fā)展。桃子不能一伸手就摘得到，而必須是跳一跳才能摘到。

　　(2)教學(xué)走在發(fā)展的前面：環(huán)境和教育教學(xué)對(duì)兒童心理發(fā)展具有促進(jìn)的作用，也影響著智力的發(fā)展，其作用表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容，水平，速度和活動(dòng)特點(diǎn)上。教學(xué)可視為“人為的發(fā)展”。因此，教育教學(xué)要走在發(fā)展的前面。

　　(3)學(xué)習(xí)的最佳期限：對(duì)兒童的教育教學(xué)必須以生物成熟為前提，又要做在心理機(jī)能形成的前面。最佳期限就是建立在正在開始又尚未形成的機(jī)能之上。如果錯(cuò)過學(xué)習(xí)某一技能的最佳年齡將不利于其發(fā)展教育教學(xué)。

　　4、“內(nèi)化”學(xué)說――工具理論

　　教學(xué)激起與推動(dòng)學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過程，學(xué)生通過教學(xué)而掌握全人類的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為兒童自身的內(nèi)部財(cái)富。他的內(nèi)化學(xué)說的基礎(chǔ)就是他的工具理論。如學(xué)生能使用語言這個(gè)工具來組織自己的心理活動(dòng)。

　　5、支架式教學(xué)

　　維果斯基是一個(gè)建構(gòu)主義者。維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石。研究者提出了不少教學(xué)模式，其中值得注意是的支架式教學(xué)。這種教學(xué)方式的要點(diǎn)：首先，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，其次，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少，最終要使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的水平，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。 就像教師給學(xué)生樹個(gè)梯子，后來讓學(xué)生自己往上爬。

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