非制度化教育(現(xiàn)代學(xué)制)

　　――不僅僅是教育形式，更重要的是教育理念，學(xué)習(xí)化社會、終身學(xué)習(xí)

　　代表人物：庫姆斯(非正規(guī)教育);伊里奇(非學(xué)校化)

　　★(三)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(簡答)

　　二十世紀(jì)五六十年代以來新技術(shù)革命掀起了社會生產(chǎn)的改革浪潮，給各國的政治、經(jīng)濟、文化和生活方式都帶來了一系列的變化，各國都在進(jìn)行學(xué)校教育制度的改革，呈現(xiàn)出一些共同的發(fā)展趨勢：

　　1、加強學(xué)前教育并重視其與小學(xué)教育的銜接

　　2、強化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限

　　義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡的兒童免費實施的某種程度的學(xué)校教育。義務(wù)教育也稱強迫教育，是適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育，具有強制性、普遍性和基礎(chǔ)性的特點。

　　最早提出――夸美紐斯

　　第一部義務(wù)教育法規(guī)――德國《魏瑪教育章程》

　　3、普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展(克服雙軌制的弊端)

　　二戰(zhàn)后，普通教育和職業(yè)教育相互滲透，出現(xiàn)普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。

　　4、高等教育的類型日益多樣化

　　5、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

　　6、教育制度有利于國際交流

　　★三、教育的發(fā)展過程

　　(一)古代教育

　　1、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)

　　(1)古代中國

　　★夏朝――有了學(xué)校教育形態(tài)：“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之，皆以明人倫也”――《孟子》的記載，其中，校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱?！睹献印防锊粌H記載了我國古代學(xué)校教育起源情況，而且記載了當(dāng)時教育的內(nèi)容和宗旨。

　　西周以后――學(xué)校教育制度逐漸完備，建立了政教合一的官學(xué)體系，并有了國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃骸锒Y、樂、射、御、書、數(shù)(選擇、填空)

　　禮：倫理道德教育(德育)

　　樂：音樂、詩歌、舞蹈教育(陶冶情操，禮樂互為表里)(德育和美育)

　　射：射箭教育(鍛煉體格，修養(yǎng)品性)(體育)

　　御：騎馬的技術(shù)(軍事技術(shù)教育)

　　書：識字寫字和自然博物常識的教育(文學(xué))

　　數(shù)：算學(xué)、歷法教育(數(shù)學(xué))

　　西漢以后，儒家思想被最終確立為兩千年封建社會的統(tǒng)治思想，成為封建社會教育的主要內(nèi)容，“學(xué)而優(yōu)則仕”成為封建社會教育的主要目的

　　●(2)古代印度

　　等級森嚴(yán)，僧侶是唯一的教師，教育的主要活動是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義

　　●(3)古代埃及

　　古代埃及教育的主要承擔(dān)者是僧侶和文士，教育的目的也是培養(yǎng)僧侶和文士(書吏)以僧為師、以(書)吏為師，培養(yǎng)貴族和官員

　　●(4)古代希臘、羅馬

　　古代雅典：教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，教育方法也比較靈活。

　　古代斯巴達(dá)：培養(yǎng)軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴(yán)厲。

　　羅馬帝國滅亡后，西歐進(jìn)入基督教與封建世俗政權(quán)緊密聯(lián)系、相互利用的時期，宗教教育占主導(dǎo)，其次是騎士教育，也有世俗教育，但神學(xué)仍是主要課程。

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