建筑師備考:風水學與新農村居住環(huán)境建設[8]
3.建筑的選材
建筑選材方面,風水學中講究因地制宜。我國一直以木結構為主要的建筑材料,這主要是因為我國特別是中原地區(qū)勝產木材,其次是因為我國勞動人民解決了用木材建造大跨度建筑物的難題。在中國還存在著另一種住宅——穴居,特別是在黃河流域的黃土地帶更為集中。主要也是就地取材,充分利用黃土地帶得天獨厚的深厚土層。不僅適合黃土地帶的氣候特點還能較好的御寒、節(jié)省材料。 雖然現(xiàn)代建筑的建筑材料如水泥、磚等一般都是來自工廠,但在建筑中還有相當多建筑材料來自當?shù)?,如在內蒙古自治區(qū)赤峰市的農村地區(qū),建房時多使用當?shù)氐耐僚c砂子和成砂泥代替水泥砂漿;屋頂?shù)谋貙右渤S卯數(shù)氐母吡粭U。這些都是因地制宜地選擇建筑材料的結果。
“天成為上”。風水貴乎自然,講究天造地就,以為“人工不如人巧”。反對不顧自然勢態(tài)“客力徒傷天工”的做法。[9]這正好符合了現(xiàn)代設計理念中“輕輕撫摸大地”的環(huán)保觀。所謂“輕輕撫摸大地”是不在大規(guī)模改變地形、地貌的情況下做好新的開發(fā)。古人自覺不自覺地做到了這一點。例如:風水中講究負陰抱陽、背山面水、講究圍合等,這些均是適應自然的做法。我們現(xiàn)在提的保護水源、保護森林、保護植被等的做法,其實也正是風水中的“水”“山”“氣”等要素的保護。在新農村的居住環(huán)境建設中,我們更應該保護環(huán)境,合理規(guī)劃,認真建設,保護好中國各地的風水資源。
總而言之,中國風水學凝結著中國古代哲學、科學、美學的智慧和其自身的邏輯關系,正是追求天人合一的和諧的生態(tài)環(huán)境。分析這門古老的學問,提煉其中的合理性、科學性、與實用性,運用現(xiàn)代社會新的技術、手段、儀器,并結合風水學的原理去指導新農村的居住環(huán)境建設,是非常適用的,同時會減輕指導的難度,有著獨特現(xiàn)實的意義。
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