近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論

　　城市規(guī)劃理論是隨著人類社會的不斷發(fā)展而發(fā)展的。近代和現(xiàn)代城市規(guī)劃理論，是在工業(yè)革命之后，城市急劇膨脹，城市矛盾日益尖銳。如居住擁擠、環(huán)境惡化、交通堵塞等問題，直接危害人民生活和社會發(fā)展。為解決這些矛盾，在歐美先后提出了種種城市規(guī)劃思想、理論。

　　(一)空想社會主義的城市與“田園城市”理論

　　空想社會主義的城市規(guī)劃理論是針對資本主義城市的城鄉(xiāng)對立而提出的改革方案。其中有：

　　(1)托馬斯、摩爾在16世紀提出的“烏托邦”;

　　(2)康帕內(nèi)拉在1602年著作的《太陽城》;

　　(3)傅立葉以名為“法朗吉”生產(chǎn)者聯(lián)合會為單位的組織社會化大生產(chǎn)等;

　　(4)羅伯特•歐文在19世紀初提出建立“新協(xié)合村”。

　　他們的學說，把城市當作一個社會經(jīng)濟范疇，并為適應新的生活而變化。

　　1898年英國人霍華德提出“田園城市”理論。在他的著作《明天――一條引向真正改革的和平道路》中，提出“城市應與鄉(xiāng)村結(jié)合”，他以一個“田園城市”的規(guī)劃圖解方案，具體闡述其理論，希望徹底改良資本主義的城市形式，指出了在工業(yè)條件下，城市與適宜的居住條件之間的矛盾，大城市與自然隔離的矛盾。他提倡社會改革，用城鄉(xiāng)一體的新社會結(jié)構形態(tài)來控制城市膨脹，對人口密度、城市經(jīng)濟、城市綠化提出了見解。田園城市規(guī)模為人口3萬人，占地400hm2。外圍2000hm2的永久性農(nóng)田綠地。

　　霍華德的理論比傅立葉、歐文等人的空想進了一步，他把城市當作一個整體，聯(lián)系城鄉(xiāng)關系，提出適應現(xiàn)代工業(yè)的城市規(guī)劃問題，對人口密度、城市經(jīng)濟、城市綠化提出了見解，對現(xiàn)代城市規(guī)劃學科的建立起了重要作用，今天的規(guī)劃界一般都把霍華德的田園城市方案的提出作為現(xiàn)代城市規(guī)劃的開端。

　　(二)衛(wèi)星鎮(zhèn)規(guī)劃的理論與實踐

　　20世紀初，大城市的惡性膨脹，使如何控制及疏散大城市人口成為突出的問題。霍華德的追隨者思維、美國規(guī)劃師恩維等提出了在大城市外圍建立衛(wèi)星城市，是疏散人口，控制城市規(guī)模的理論。先后在歐洲一些國家建造了第一代衛(wèi)星鎮(zhèn)，這是居住性的“臥城”;第二代是半獨立性的衛(wèi)星城，除居住外，還有一些工業(yè)企業(yè)和服務設施，部分居民可就地工作;二次世界大戰(zhàn)后，第三代衛(wèi)星城多為獨立式的，其規(guī)模由5-8萬人，擴大到25―40萬人，居民的工作和生活可以就地解決。

　　(三)《雅典憲章》

　　1933年國際現(xiàn)代建筑協(xié)會(CIAM)在雅典開會，中心議題是城市規(guī)劃，制定了《一個城市規(guī)劃大綱》，后稱為《雅典憲章》。這個大綱集中反映了當時“現(xiàn)代建筑”學派的觀點。大綱首先提出城市要與其周圍影響地區(qū)作為一個整體來研究，城市規(guī)劃的目的是解決居住、工作、游憩與交通四大活動功能的正常運行。

　　(四)《馬丘比丘》宣言

　　1978年12月，一批著名的建筑師、規(guī)劃師在秘魯?shù)睦R集會，對《雅典憲章》的實踐做了評價，認為《雅典憲章》的某些原則是正確的，而且將繼續(xù)起作用，如把交通看成是城市基本功能之一，道路應按功能性質(zhì)進行分類，改進交叉口設計等，但認為其規(guī)劃追求功能分區(qū)的辦法，忽略了城市中人與人之間多方面的聯(lián)系，而應創(chuàng)造一個綜合的多功能的生活環(huán)境。會后發(fā)表了《馬丘比丘宣言》，其中還提出了生活環(huán)境與自然環(huán)境的和諧問題。

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