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2017年導游資格證考試基礎知識輔導資料3

更新時間:2017-10-11 10:16:12 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽39收藏15

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  第三節(jié) 道教

  一、掌握道教的創(chuàng)立和發(fā)展

  道教尊先秦道家學派創(chuàng)始人李耳為教祖。

  道教階段以“五斗米道”和“太平道(張角創(chuàng))”為代表

  東漢末年,在蜀中鶴鳴山(今四川省大邑縣境內(nèi)),張陵(又稱張道陵)倡導五斗米道(因信徒入教必須交五斗米故名之),被稱為張?zhí)鞄煟蛔馂榈澜痰膭?chuàng)始者。

  道教的創(chuàng)始者:張陵(又稱張道陵,被稱為張?zhí)鞄?。

  金元以來至今,全國道教形成全真道與正一道兩大教派。

  全真道:的主要創(chuàng)派人為王重陽。主張道、佛、儒三教合一,重內(nèi)丹修煉,不尚符祿。全真道士必須出家住宮觀,不得蓄妻室,清規(guī)戒律嚴格。

  正一道:道士可以有家室,可不出家,不住宮觀,主要流行在江南和中國臺灣省。

  全真道正一道

  創(chuàng)建時間金末元代

  主要經(jīng)典(道經(jīng))《道德經(jīng)》、(佛經(jīng))《般若波羅密多心經(jīng)》和(儒經(jīng))《孝經(jīng)》(主張道、佛、儒三合一)《正一經(jīng)》

  主要特征重內(nèi)丹修煉,不尚符簫,不事黃白之術(shù)(冶煉金銀之術(shù)),以修真養(yǎng)性為正道以行符簫為主要特征(畫符念咒,驅(qū)鬼降妖,祈福禳災)

  戒規(guī)道士必須出家住宮觀,不得蓄妻室,并制定嚴格的清規(guī)戒律道士可以有家室,可不出家,不住宮觀,清規(guī)戒律也不如全真道嚴

  傳播地區(qū)全國道教宮觀大部屬全真派主要流行在江南和中國臺灣省

  二、了解道教的經(jīng)典和標記及供奉的主要對象

  全真道的主要經(jīng)典:《孝經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《道德經(jīng)》

  道教的標記:八卦太極圖

  道教供奉主要對象:尊神(三清、四御、三官)

  神仙(真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘)

  護法神將(關(guān)圣帝君、王靈官)。

  三清:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(即太上老君)。

  四御:僅次于三清、輔佐三清的四位天帝,玉皇大帝(總執(zhí)天道之神)、紫微北極大帝(協(xié)助玉帝執(zhí)掌天地經(jīng)緯、日月星辰和四時氣候)、勾陳南極大帝(協(xié)助玉帝執(zhí)掌南北極、天地人三才、統(tǒng)御眾星、主持人間兵革之事)、后土皇地祗(執(zhí)掌陰陽生育、萬物之美、大地山河之秀)。

  三官(三元大帝):天官(賜福)、地官(赦罪)、水官(解厄)。

  關(guān)羽:在佛家尊其為伽藍神,道教則尊其為關(guān)圣帝君。

  王靈官:專門鎮(zhèn)守道觀山門,鎮(zhèn)妖壓魔的護法神將。

  三、熟悉道教神仙祖庭、道教名山大觀以及道教名勝

  道觀主要殿堂:山門殿(左青龍右白虎)、靈官殿(供奉王靈官)、三清殿、玉皇殿、三官殿

  道教神仙祖庭:武當山(真武大帝道場)、重慶豐都平都山、七曲山文昌宮、湄洲島媽祖廟、芮城永樂宮(呂洞賓的故里和祖廟,有道教壁畫藝術(shù)寶庫之譽)。

  全真教三大祖庭:山西丙城永樂宮、陜西重陽宮、北京白云觀(全真道第一叢林)。

  道教名山大觀:嶗山(全真道第二叢林)、成都青羊?qū)m、蘇州玄妙觀、沈陽太清宮(我國東北地區(qū)最大的道觀)、廣州三元宮、武漢長春觀、臺北指南宮、西安草樓觀(中國第一座道觀,有“道觀之祖”之美譽)。

  道教四大名山:江西龍虎山、安徽齊云山、湖北武當山、四川青城山

  五岳:東岳泰山、中岳嵩山(歷史上惟有武則天選擇禮祭封禪地)、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。

  道教發(fā)祥地:四川青城山(常道觀、祖師殿、上清宮為其主要道觀)

  陜西終南山(其中的重陽宮為全真道三大祖庭之一)

  符箓派三名山:龍虎山、閤皂山、茅山。

  丹鼎派名山:葛仙嶺和抱樸道院、羅浮山和沖虛古觀。

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