外國(guó)文學(xué)史筆記(東方文學(xué)之近代文學(xué))(14)
第十四章 近 代 文 學(xué)
文學(xué)狀況
一 日本文學(xué)
日本近代文學(xué)形成的標(biāo)志和奠基之作:
坪內(nèi)逍遙的文學(xué)理論著作:《小說(shuō)神髓》、主人公內(nèi)海文三是日本文學(xué)的第一個(gè)“多余人”形象。
日本批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作是二葉亭四迷的長(zhǎng)篇小說(shuō):《浮云》
日本浪漫主義文學(xué):
森鷗外的短篇小說(shuō)《舞姬》被認(rèn)為是日本浪漫主義文學(xué)的開創(chuàng)之作。森鷗外同時(shí)也是知名的評(píng)論家,他和坪內(nèi)逍遙并為日本“評(píng)論界的雙杰”。
浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)者和理論倡導(dǎo)者:詩(shī)人北村透谷,他主張個(gè)性解放、反對(duì)寫實(shí)主義。
日本唯美主義文學(xué):
代表作家:永井荷風(fēng)和谷崎潤(rùn)一郎
術(shù)語(yǔ)解釋
白樺派:
1 白樺派由一些近代日本作家創(chuàng)辦的同名刊物《白樺》而得名。
2白樺派作家追求個(gè)性解放、提倡人道主義精神,強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和意志。主要代表作家是志賀直哉。
新思潮派:
1新思潮派以近代日本作家芥川龍之介等人創(chuàng)辦的《新思潮》雜志而得名。
2芥川龍之介是該派的代表作家,《羅生門》是他早期代表作。
日本自然主義文學(xué):
(1)自然主義文學(xué)是20世紀(jì)初出現(xiàn)在日本近代文學(xué)史上一個(gè)占有重要地位的文學(xué)流派,它的產(chǎn)生對(duì)日本近代文學(xué)有一定影響。
(2)從島村抱月的理論著作《被囚禁的文藝》和島崎藤村的長(zhǎng)篇小說(shuō)《破戒》問(wèn)世之后,日本文學(xué)史上便出現(xiàn)了自然主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的高潮。
(3)日本自然主義文學(xué)的特點(diǎn):
1在理論上主張“破理顯實(shí)”,不帶任何功利目的地按照事物原樣子去描寫“真實(shí)”。
2在實(shí)踐上主張遵循絕對(duì)客觀主義的創(chuàng)作方法。即要求作家冷靜地、客觀地、不帶任何傾向地去描寫事物。
3在方式上要作家自我懺悔和自我暴露。即作家不僅要寫自己,而且要寫自己作為動(dòng)物的“性本能”和“性沖動(dòng)”要對(duì)個(gè)人丑惡的私生活進(jìn)行懺悔。
島崎藤村是從浪漫主義轉(zhuǎn)向自然主義的作家,也是自然主義文學(xué)奠基人。自然主義奠基作是《破戒》:主人公瀨川丑松是一名小學(xué)教員,出身被稱為“穢多”的日本賤民階級(jí)。
具有更典型的自然主義特色作品是他的自傳性質(zhì)的小說(shuō):《新生》。
田山花袋是日本自然主義文學(xué)先驅(qū)之一:長(zhǎng)篇小說(shuō)《棉被》
二 印度文學(xué)
印度是個(gè)多民族的國(guó)家,近代印度文學(xué)中,孟加拉語(yǔ)文學(xué)和印地語(yǔ)文學(xué)成就最高,具有代表性。
般。錢。查特吉是孟加拉語(yǔ)近代文學(xué)的創(chuàng)始人之一:《毒樹》第一次提出了寡婦改嫁問(wèn)題。
薩。錢。查特吉士印度語(yǔ)近代文學(xué)的創(chuàng)始人之一:《斯里甘特》是一部自傳體小說(shuō),共4卷。
夏目漱石 (近代日本)
夏目漱石原名夏目金之助。
主要作品:
1905年:第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是貓》(代表作),是日本近代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的作品。主人公中學(xué)教員苦沙彌是日本文學(xué)史上第二個(gè)“多余人”形象。
作品還塑造了迷亭、寒月、東風(fēng)等一系列小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。
1906年:中篇小說(shuō)《哥兒》
1908年:“前三部曲”(《愛情三部曲》):《三四郎》、《其后》、《門》
1911年:“后三部曲”:《過(guò)了春分時(shí)節(jié)》(又譯《春分過(guò)后》)、《行人》(又譯《使者》)、《心》(是夏目漱石晚年創(chuàng)作的代表)
《明暗》(又譯《明與暗》)是作者未完之作:被譽(yù)為日本近代心理小說(shuō)的典范。
理解后簡(jiǎn)答題
簡(jiǎn)析《我是貓》中苦沙彌的形象及其典型意義。
苦沙彌是近代日本作家夏目漱石的在其代表作《我是貓》中塑造的一個(gè),日本小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。
1苦沙彌為人正直、善良、蔑視權(quán)貴,甘居清貧。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,厭惡資本家,尤其敢于蔑視資本家的走狗。
2苦沙彌的弱點(diǎn)表現(xiàn)在他為人心胸狹窄,目光短淺,消極混世,得過(guò)且過(guò),精神十分空虛,夸夸其談,不學(xué)無(wú)術(shù),庸俗無(wú)聊。
典型意義:
1苦沙彌的懦弱、無(wú)能正是日本近代社會(huì)的產(chǎn)物。一方面,他們接受了比較新式的教育;另一方面,剛剛起步的近代教育還無(wú)力全面、健康地培養(yǎng)他們。
2他們即真砭時(shí)弊,不滿現(xiàn)狀,又缺乏高度的社會(huì)責(zé)任感,無(wú)力把握時(shí)代的潮流,同時(shí)喪失了人生目標(biāo),是一群無(wú)所適從的弱者。
簡(jiǎn)析《我是貓》的藝術(shù)特色。
夏目漱石的代表作《我是貓》,有著高超的藝術(shù)特色:
1作品沒有曲折的故事情節(jié),缺乏整體的結(jié)構(gòu)、框架。
2通篇以貓的見聞和感受為主線,以苦沙彌及周圍人物的活動(dòng)為中心,表達(dá)起來(lái)都比較靈活、自由。
3小說(shuō)中出色的幽默和諷刺藝術(shù)即繼承了日本古典文學(xué)中諷刺傳統(tǒng),又吸引了英國(guó)18世紀(jì)文學(xué)中的幽默諷刺手法。插科逗趣,荒誕奇妙,貓態(tài)貓語(yǔ)等。
4語(yǔ)言即平白、通俗,有生活氣息。
簡(jiǎn)析《我是貓》中貓的典型意義。
夏目漱石的代表作《我是貓》中的貓有其典型意義:
1小說(shuō)以貓為敘述者,就可以見人之所未見,言人之所不能言,隨心所欲地表達(dá)作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
2貓是作品中有著特別重用意義的獨(dú)立形象,即有動(dòng)物的特性,又被賦予了人的感情,是作者的代言人。
3這只貓也同人一樣,在丑惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中產(chǎn)生了苦惱和悲觀情緒,最后因偷喝主人的啤酒,昏迷中掉進(jìn)水缸淹死了。
第三節(jié) 泰戈?duì)?(近代印度)
他于1931年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為獲得此項(xiàng)榮譽(yù)的第一位東方作家。印度人把他奉為“詩(shī)祖”,世界許多國(guó)家的人們尊他為“詩(shī)圣”和“詩(shī)哲”。
在哲學(xué)思想上,泰戈?duì)栂霃呐f的印度教神學(xué)中擺脫出來(lái),建立一種新型的宗教原則。他在自己的創(chuàng)作中著力宣傳“泛神論”。
泛神論的特點(diǎn):
1泰戈?duì)査叛龅纳翊嬖谟谌f(wàn)物之中,人與萬(wàn)物都是神的表現(xiàn)。
2泰戈?duì)栃麄鳌胺荷裾摗钡姆磳?duì),表明對(duì)印度教派紛爭(zhēng)及種姓制度嚴(yán)格的不滿,有其合理的唯物主義因素。
3一味追求與神的融合與和諧,又流露出一種超自然的情緒,步人到純精神的方舟之內(nèi),勢(shì)必導(dǎo)致人們脫離現(xiàn)實(shí)去追求神秘朦朧的臆想。因此“泛神論”思想又含有唯心主義色調(diào)。
主要作品:
詩(shī)集:《吉檀迦利》、《新月集》、《園丁集》、《飛鳥集》以及一些故事詩(shī)。
劇本:《摩克多塔拉》、《郵局》、《紅夾竹桃》
長(zhǎng)篇小說(shuō):《戈拉》、《沉船》
短篇小說(shuō):《喀布爾人》、《摩訶摩耶》
泰戈?duì)柕脑?shī)歌創(chuàng)作,大致可分為三個(gè)時(shí)期:
1早期:
1875年:在《甘露市場(chǎng)報(bào)》第一次發(fā)表愛國(guó)詩(shī)篇《獻(xiàn)給印度教廟會(huì)》。
1878年:長(zhǎng)詩(shī)《詩(shī)人的故事》
1880-1890年:抒情詩(shī)集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》
代表意義的是敘事長(zhǎng)詩(shī)《兩畝地》:主人公巫賓是一位貧苦農(nóng)民。
反抗殖民者的作品:《被俘的英雄》
2中期:
英文詩(shī)集:
《吉檀迦利》(1921年):“吉檀迦利”是孟加拉的音譯,原意是奉獻(xiàn)。詩(shī)人的詩(shī)歌是獻(xiàn)給神的。
《園丁集》:反映詩(shī)人對(duì)人生道路的探索與追求。
《新月集》:歌頌?zāi)笎叟c童真。
《飛鳥集》:蘊(yùn)含著深邃的哲理。
理解后簡(jiǎn)答題
簡(jiǎn)述《吉檀迦利》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。
泰戈?duì)柕挠⑽脑?shī)集《吉檀迦利》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),最能代表作者的創(chuàng)作成就,它的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上有以下幾點(diǎn):
一 思想內(nèi)容有兩個(gè)方面:
1詩(shī)人日夜盼望與神相會(huì),與神結(jié)合,以達(dá)到合而為一的理想境界,表現(xiàn)詩(shī)人雖強(qiáng)烈追求但卻難以達(dá)到合而為一境界的痛苦。詩(shī)人經(jīng)過(guò)不懈追求,達(dá)到合而為一理想境界的歡樂。
2 泰戈?duì)栃哪恐械纳?,存在于現(xiàn)實(shí)生活之中,在最貧賤最失所的人群中歇足。作者通過(guò)對(duì)神的禮贊,表達(dá)出自己的人生理想。詩(shī)人筆下的神十分神秘,詩(shī)人正是借“泛神”的思想,來(lái)表現(xiàn)生活的真理。它即可求,又飄緲;即實(shí)際,又神秘。正是這種特征糅和在一起,構(gòu)成了《吉檀迦利》的神秘色彩,反映出作家進(jìn)行理想探索的矛盾心理與一切必歸和諧的哲學(xué)觀念。
二 在藝術(shù)上,《吉檀迦利》也獨(dú)具特色。
1詩(shī)集充滿哲理,但抒情意味很濃。詩(shī)中泰戈?duì)枌?duì)大自然最精彩的描述,春天、雨季純?nèi)灰环逦漠嬅妗?/P>
2直述胸臆,似水中月,云中影,飄忽不定,可望而不可即,給人以朦朧之感。
3想象奇特,韻律幽雅,將哲學(xué)思想融合化在優(yōu)美的詩(shī)行之中,神秘而不枯燥。
三 后期(政治性、戰(zhàn)斗性突出)
《生辰集》:第十首視為泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作中的紀(jì)念碑。
泰戈?duì)柕男≌f(shuō)創(chuàng)作,可分為兩類:
一 短篇小說(shuō)
第一個(gè)短篇小說(shuō):《女乞丐》
反對(duì)殖民主義統(tǒng)治為主題的小說(shuō):《太陽(yáng)與烏云》
《摩訶摩耶》:主人公摩訶摩耶集印度婦女的苦難于一身。
描寫小人物的作品:《喀布爾人》(頗具典型性)
泰戈?duì)柖唐≌f(shuō)的藝術(shù)特色:
1以偶然事件作為情節(jié)發(fā)展契機(jī),常將情節(jié)發(fā)展的懸念性、傳奇性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性結(jié)合起來(lái)。
2善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、對(duì)比烘托抒情與議論相結(jié)合等手法。
二 中長(zhǎng)篇小說(shuō)
長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作之一:《沉船》主人公青年大學(xué)生羅梅西。
最優(yōu)秀的一部長(zhǎng)篇小說(shuō):《戈拉》
論述題
分析《戈拉》中戈拉的形象。
戈拉是泰戈?duì)栐谒麅?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)《戈拉》中塑造的一個(gè)愛國(guó)知識(shí)分子的典型形象。
1他身為印度愛國(guó)者協(xié)會(huì)主席、印度教教徒青年們的領(lǐng)袖,剛正不阿、一身民族正氣,不去逢迎英國(guó)縣長(zhǎng)以求憐憫或饒恕。
2戈拉身上有著明顯的宗教偏見。他嚴(yán)格遵守印度教一切清規(guī)戒律,甚至為種姓制度辯護(hù)。他行觸腳禮,不喝異教徒拿過(guò)的水,反對(duì)于異教姑娘談戀愛。一種高尚的愛國(guó)思想于是蒙上了狹隘民族情感的色彩。
3后來(lái)現(xiàn)實(shí)與他的宗教思想發(fā)生了矛盾。他的思想變化主要有三個(gè)階段:
?、俑昀谵r(nóng)村旅行,看到教派紛爭(zhēng)的危害,目睹了勞動(dòng)者沖破宗教偏見一致反殖的事實(shí),于是感到再也不能用自己的幻想來(lái)欺騙自己了。
?、趯?duì)梵教姑娘蘇查麗達(dá)產(chǎn)生了愛慕之情,由于教派有別,戈拉拼命壓抑這種情感,內(nèi)心矛盾十分劇烈。
?、鬯麖酿B(yǎng)父母口中得知自己是愛爾蘭人的后裔,并非印度人,一下子感到卸掉了包袱,成為自由人。此時(shí),他已完全戰(zhàn)勝了自我,從一個(gè)狹隘的民族主義者變成真正的愛國(guó)主義者。
簡(jiǎn)述《戈拉》的藝術(shù)特色。
泰戈?duì)柕膬?yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《戈拉》,在藝術(shù)形式具有鮮明的特色:
1人物對(duì)話富有論辯性。論辯性的對(duì)話有助于揭示人物性格,刻畫人物形象,反映人物的思想傾向及內(nèi)心世界。
2人物形象對(duì)比鮮明。正面人物之間;正面人物與反面人物之間;蘇查麗達(dá)與洛麗塔、戈拉與畢諾耶。在層層對(duì)比中,勾勒出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。
3小說(shuō)具有優(yōu)美的抒情格調(diào)。
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