2013年自考中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)：簡答（十二）

更新時(shí)間：2013-07-24 09:01:08 來源：|0

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　　111、關(guān)漢卿《謝天香》的劇情。

　　寫謝天香與柳永熱戀、離別、成婚的故事。謝天香是位會(huì)吟詩，能吹彈的官妓，把希望寄托在柳永身上，期待他考得官后自己做個(gè)“夫人縣君”。后被柳永舊時(shí)朋友錢大尹娶為妾，軟弱好欺，早把柳永忘到腦后，可仍得不到錢大尹的愛，陷于“有名無實(shí)”的痛苦中。直到高中狀元的柳永回來，才知是一場誤會(huì)，錢大尹收她入府是怕她在外面“迎新送舊”。反映妓女在改變非人地位過程中的艱難，探索妓女獲得愛情的道路

　　112、關(guān)漢卿《金線池》的劇情。

　　杜蕊娘是個(gè)能識(shí)文斷字而善歌舞的官妓，較早意識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)，愿與寒儒秀才韓輔臣永結(jié)百年之好，卻遭到貪財(cái)好利的鴇母的反對和破壞，然而有情人終成眷屬。但只是作者一種良好的愿望而已。

　　113、關(guān)漢卿《竇娥冤》悲劇性

　　1)《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇作品。劇情與“東海孝婦”頗像。2)但劇本所反映的具體故事內(nèi)容和人物遭遇，是以元代貪官污吏徇私枉法、制造冤假錯(cuò)案的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為根據(jù)的，屬于社會(huì)公案劇。3)這是一出描寫好人蒙冤受難的苦情戲，所以比寫風(fēng)月女子的戲更能贏得人們的同情，趴有催人淚下的悲劇效果。

　　114、《倩女幽魂》的藝術(shù)感染力：

　　離魂是劇中主要情節(jié)。將倩女的軀體與靈魂分開后，一方面可以細(xì)致真切地表現(xiàn)她魂魄無拘無束時(shí)的大膽與執(zhí)著，寫出其不愿受封建道德倫理束縛而追求婚姻的真性情;另一方面則可以通過病體所受的折磨反映現(xiàn)實(shí)中多情女子相戀的痛苦。這樣就把當(dāng)時(shí)閨閣佳人渴望戀愛自由的心理，以及忍受禮教禁錮的現(xiàn)實(shí)壓抑感，惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

　　115、《王粲登樓》的劇情內(nèi)容：

　　劇作寫王粲懷才不遇的遭遇，客寄他鄉(xiāng)，重陽節(jié)登高賦詩。鄭光祖在劇中注入了自己在現(xiàn)實(shí)生活中的諸多感受，表現(xiàn)了窮愁潦倒而不愿久劇人下的知識(shí)分子的困苦與孤傲，寫王粲，實(shí)際上是寫他自己。以他的生平和作品為題材，鄭光祖作了很多創(chuàng)作性的發(fā)，著重寫他學(xué)成滿腹文章，有高才，只是胸襟驕傲，不會(huì)阿諛奉承，故每被人輕慢。

　　116、《七里灘》的隱逸情調(diào)

　　將在朝為宮，祝福不常與歸隱悠然自然作了對比，流露出避世遠(yuǎn)禍的思想。反映出作者對隱居生活的向往，也表現(xiàn)作者歷經(jīng)政治迫害后對政治黑暗的憤慨。

　　117、《東堂老》的劇情內(nèi)容：

　　寫從東平到揚(yáng)州定居的商人李茂卿幫助，教誨好友兒子揚(yáng)州奴的故事，揚(yáng)州奴是富商之子，父死后終日飲酒尋歡，將家財(cái)揮霍殆盡，淪為乞丐，后經(jīng)東堂老的教悔而痛改前非，重振家業(yè).劇中的東堂老是一個(gè)棄儒經(jīng)商仍有君子之風(fēng)的商人，他不諱言追求金錢。贊美儒者的思想人格，大力宣揚(yáng)子孝、弟悌和母慈等傳統(tǒng)的倫理道德。帶有濃厚的說教氣息。

　　118、周德清(中原音韻)的歷史地位

　　答：主要是一部研究當(dāng)時(shí)漢語音韻的著作，在中國語音學(xué)史上具有劃時(shí)代意文，同時(shí)兼有曲韻.曲論，曲譜，曲選四種作用，也是古代曲學(xué)的開山之作.不僅對當(dāng)時(shí)的元雜劇創(chuàng)作具有指導(dǎo)意文，對后世的曲學(xué)理論和戲曲創(chuàng)作也有深選的影響.

　　119、白樸散曲作品的藝術(shù)風(fēng)格。

　　白樸散曲內(nèi)容有三類：嘆世、寫景、戀情。

　　(1)嘆世之作，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)功名的否定，放曠中寓含著悲憤。寫得率真。

　　(2)寫景之作，清麗淡雅。

　　(3)戀情之作，表現(xiàn)很直白，帶有俚曲風(fēng)格。

　　120、關(guān)漢卿散曲作品的本色風(fēng)格。

　　(本色：語言直樸自然。)

　　(1)一部分抒寫人生情懷，具有民間曲詞那種辛辣恣肆和詼諧滑稽的風(fēng)格。

　　(2)大部分散曲寫那男女情愛，寫得大膽、直露，不避俚俗，帶有較濃的市井情趣。

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