2013年自考中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)：簡答（十四）

更新時間：2013-07-24 09:03:17 來源：|0

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　　131、簡述元代后期西域詩人的創(chuàng)作概況

　　西域詩人的崛起是元代后期詩壇的一大景觀。其中，較為著名的是下列幾位來自西域的色目詩人：馬常祖：與虞集、薩都刺等人常有唱和，是當(dāng)時詩壇的活躍人物。文章宏贍精賅，尤致力于詩歌創(chuàng)作，有《石田集》。?賢：又名馬易之。他二十多歲到京師后，文名卓著，尤長于詩歌創(chuàng)作，每有一篇新作問世，即為士大夫所傳誦。詩風(fēng)“清新俊逸”。泰不華：曾參與修宋、遼、金三史，以詩文名世，有《顧北集》。余闕：為文有氣魄，但作詩規(guī)仿六朝，清新明麗，詩風(fēng)素淡。有《青陽集》。丁鶴年：生當(dāng)元末亂世，長期流亡漂泊，故詩歌作品里充滿了國亡家破的感嘆。

　　132、宋元話本小說的由來

　　1) 話本小說是經(jīng)過文人編輯整理的小說話本。2) 它原為口頭文學(xué)，所以是口語體，而且口氣是針對聽眾。今天所能見到的小說話本，多已經(jīng)過下層文人的加工，已是可供閱讀的話本小說了

　　133、宋元話本小說題材內(nèi)容分為四類：

　　煙粉尖，靈怪類，傳奇類，公案類1) 煙粉類：專講男女戀愛，煙花粉黛; 2) 靈怪類：講神仙妖術(shù)，異物顯靈作怪3) 傳奇類：講人世間的奇人奇事，以及種種悲歡離合的軼事奇聞4) 公案尖：講各種斷案故事，

　　134、南戲的形成及體制特點(diǎn)

　　1)形成于宋代，實(shí)較北曲雜劇為早，2)與北曲相比，南曲戲文體制結(jié)構(gòu)要靈活自由得多3)劇本人物上場，下場分成若干段落4)表演時不拘一格，有獨(dú)唱，對唱，輪唱，合唱。

　　135、早期南戲劇作，及《張協(xié)狀元》的特點(diǎn)。

　　《張協(xié)狀元》在劇情結(jié)構(gòu)方式上開后來傳奇作品以生，旦為主的先河1)該劇全部用的是南曲，保留著完整的“諸宮調(diào)”的說唱藝術(shù)形式和民歌的樸素風(fēng)格，含有滑稽表演的片斷。2)體制宏大，情節(jié)曲折，場次多，但在情節(jié)轉(zhuǎn)換和場次銜接方面有疏漏的地方。3)以張協(xié)和王貧女的婚變糾葛為主線，采用對照手法安排情節(jié)，開后來傳奇作品以生、旦為主而各領(lǐng)一條線索的劇情結(jié)構(gòu)方式的先河。

　　136、《琵琶記》的結(jié)構(gòu)

　　1)采用雙線交錯的結(jié)構(gòu)手法，一條是蔡伯喈登第，為官司，入贅，在牛丞相家享榮華富貴。另一條是趙五娘在家苦守，勸慰公婆，糟糠自饜，剪發(fā)買葬?！?)兩條線的場景在劇中是交錯出現(xiàn)的。這不僅使劇情發(fā)展有起有伏，場面安排有熱有冷，肪絡(luò)清晰而富于變化，也在舞臺上濃縮了人間奢華與凄慘。

　　137、簡述《琵琶記》的主旨和主要人物形象。

　　就作者的主觀意圖而言，《琵琶記》的主旨在于宣揚(yáng)封建倫理道德，為朝廷廣教化、美風(fēng)俗，這從作品力圖把蔡伯喈塑造成“全忠全孝”的人物，把趙五娘塑造成“孝婦賢妻”的人物，即可清楚地看出它是一部有關(guān)世教的作品，意在提倡風(fēng)化，宣揚(yáng)賢孝。但就作品所實(shí)際表現(xiàn)出的思想來看，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作者的主觀意圖，在兩位主要人物的具體形象中體現(xiàn)出了更為豐富和復(fù)雜的社會內(nèi)容。為塑造蔡伯喈“全忠全孝”的形象，作者精心設(shè)計了“三不從”的情節(jié)。但由于他所面對是自己無力抗拒的父命、權(quán)勢和圣旨，只好違心屈從，陷于不忠不孝，而其不忠不孝又竟是為了“全忠全孝”所造成的。這一方面說明蔡家悲劇的造成不是由于蔡伯喈道德品質(zhì)惡劣，而在于不可抗拒的社會勢力，確實(shí)隱含了作者對現(xiàn)實(shí)政治的某種不滿;另一方面充分揭示了蔡伯喈充滿矛盾的性格。他的思想矛盾、精神痛苦、和對求功名的懺悔，以及他的滿腹牢騷和因循茍且，不僅反映了封建書生的軟弱動搖，也反映了士人被各種社會勢力扭曲了的雙重人格，和他們在道德準(zhǔn)則與現(xiàn)實(shí)政治擠壓下無所適從的兩難境地，既反映出當(dāng)時士人的悲劇性格和復(fù)雜心態(tài)，又引發(fā)出人們對封建道德本身的合理性的懷疑。趙五娘是作者竭力贊揚(yáng)的人物，但這一形象又遠(yuǎn)非“孝婦賢妻”所能限定。作者力圖把她塑造成一種道德人格，本意在宣揚(yáng)封建倫理道德，但在她身上表現(xiàn)出的吃苦耐勞、淳樸善良和孝敬老人、舍己為人，都體現(xiàn)了中國勞動婦女的高尚情操和優(yōu)秀品質(zhì)。

　　138、劉基詩歌的成就

　　劉基詩歌的總體風(fēng)格是境界開闊而情緒深沉,而在內(nèi)容和題材取向上略有變化,入明前的詩歌多描繪元末戰(zhàn)亂,反映人民疾苦,入明后詩歌數(shù)量不多,題材多為個人悲窮嘆老之作,明顯顯示出詩人心態(tài)由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變痕跡.汪端認(rèn)為劉基是杜甫之后少見的具有沉郁風(fēng)格的詩人.在文學(xué)上強(qiáng)調(diào)“詩教”觀，主張師古，力主恢復(fù)漢唐文學(xué)傳統(tǒng)，成為后來前、后七子復(fù)古主義文學(xué)主張的先聲。

　　139、高啟詩歌的特點(diǎn)是什么?

　　答入明前，多抒發(fā)個人情懷的作品，充滿了蔑視政治、蔑視權(quán)貴的隱逸精神，體現(xiàn)了陶淵明式的清高與李白式的灑脫.入明之后，詩歌內(nèi)容或揭露社會黑暗面，或向上蒼哭訴自己心靈的幻滅。表現(xiàn)了對朱璋政權(quán)的失望，也體現(xiàn)出如履簿冰的危機(jī)感、漂泊感，代表作是{登金陵雨花臺望大江}{步至東皋}。藝術(shù)上最大特點(diǎn)是兼師漢魏以來各家之長.高啟的仿古詩風(fēng)成為明代中期以后擬古派詩人的先聲。

　　140、于謙詩歌的主要內(nèi)容是什么，

　　答，于謙的{于忠肅集}詩歌內(nèi)容主要有兩類，一是關(guān)心民生疾苦，反抗侵略戰(zhàn)爭，揭露殘酷剝削.二是抒寫自己堅定意志和堅貞節(jié)操的詩篇。

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