1、對新農(nóng)村居住環(huán)境建設(shè)與風(fēng)水學(xué)的認識

　　“社會主義新農(nóng)村建設(shè)”是農(nóng)村全面建設(shè)小康社會重要歷史階段和工作載體，即通過新農(nóng)村建設(shè)，逐步實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、政治民主、生活質(zhì)量改善，構(gòu)建社會主義和諧農(nóng)村社會。

　　在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，不可避免地要涉及到農(nóng)村居住環(huán)境的建設(shè)，這對于農(nóng)村特別是我國的農(nóng)村，難免會考慮到風(fēng)水對農(nóng)村建設(shè)的影響。我國農(nóng)民千百年來受封建迷信思想的影響，大部分農(nóng)民建房，通常請“風(fēng)水先生”來定朝向以求達到居住趨吉、避兇、納福的目的。這一方面嚴(yán)重影響了“風(fēng)水”理論對農(nóng)村居住環(huán)境建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)道路的發(fā)展。同時，對科學(xué)實施城市規(guī)劃理論也有一定的羈絆。風(fēng)水思想其實是我國一種獨特的環(huán)境文化思想，它的文化前提源于“天人合一”的大地有機思考。[1]

　　眾多學(xué)者認為，中國古代風(fēng)水學(xué)是一門有關(guān)人居環(huán)境選擇的學(xué)問，它指導(dǎo)人們通過對地質(zhì)、日照、氣候、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素做出或優(yōu)或劣的評價，進而選擇適于長期居住的良好環(huán)境，并賦予其一定的文化內(nèi)涵，以滿足人們的生存需要、安全需要和精神需要[2]。中國的風(fēng)水學(xué)迷信的外殼包裹著合理內(nèi)核，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村中，要從我國的實際出發(fā)，把風(fēng)水學(xué)的合理科學(xué)的成份提取出來，用來指導(dǎo)新農(nóng)村的建設(shè)，對我國有著特別現(xiàn)實的意義。

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