第三，四個過程之間的關(guān)系。識記、保持、再認(rèn)和回憶這四個過程，是有密切聯(lián)系的。識記、保持是再認(rèn)和回憶的前提;再認(rèn)和回憶是識記和保持的結(jié)果和證明。這個過程，簡單地講，就是記憶。 因此，也可以說“記”是“憶”的前提，沒有“記”就沒有“憶”;“憶”是“記”的結(jié)果和驗證，“憶”不出來，說明“記”得不好，沒有“憶”，“記”也就失去了意義。

　　[例題]

　　1、判斷：記和憶是兩個過程。

　　參考答案：正確?！粲浐蛻浭莾蓚€過程，記是將感塊轉(zhuǎn)化到大腦內(nèi)儲存的過程，感塊進入大腦后就成了記塊。憶是將記塊取出來的過程?！坝洝笔恰皯洝钡那疤?，沒有“記”就沒有“憶”;“憶”是“記”的結(jié)果和驗證，“憶”不出來，說明“記”得不好，沒有“憶”，“記”也就失去了意義。

　　2、★簡述記憶的基本過程及其相互之間的關(guān)系。

　　參考答案：

　　第一，記憶是一種比較復(fù)雜的認(rèn)識過程。它包括識記、保持、再認(rèn)、回憶(再現(xiàn))。識記，是一個反復(fù)感知的過程。多次地看、聽、想、觸摸等就形成了聯(lián)系，即刺激物和信號之間建立了聯(lián)系。保持，是通過識記，對頭腦中建立的印象進行鞏固，保存下來。 再認(rèn)，是指過去感知過的事物，重新出現(xiàn)時，我們能感到熟悉，確定是我們認(rèn)知過的(原刺激物出現(xiàn)，能認(rèn))?；貞?再現(xiàn))，是指過去感知過的事物并沒有出現(xiàn)，但由于某種影響而呈現(xiàn)出來(原刺激物沒有出現(xiàn)而在頭腦中浮現(xiàn))。

　　第二，識記、保持、再認(rèn)和回憶這四個過程，是有密切聯(lián)系的。識記、保持是再認(rèn)和回憶的前提;再認(rèn)和回憶是識記和保持的結(jié)果和證明。這個過程，簡單地講，就是記憶。因此，也可以說“記”是“憶”的前提，沒有“記”就沒有“憶”;“憶”是“記”的結(jié)果和驗證，“憶”不出來，說明“記”得不好，沒有“憶”，“記”也就失去了意義。

　　知識擴充(注：不作為應(yīng)試記憶)

　　《辭?！分小坝洃洝钡亩x是;“人腦對經(jīng)驗過的事物的識記、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)。識記

　　即識別和記住事物特點及聯(lián)系，它的生理基礎(chǔ)為大腦皮層形成了相應(yīng)的暫時神經(jīng)聯(lián)系;保持即暫時聯(lián)系以痕跡的形式留存于腦中;再現(xiàn)或再認(rèn)則為暫時聯(lián)系的再活躍。通過識記和保持可積累知識經(jīng)驗。通過再現(xiàn)或再認(rèn)可恢復(fù)過去的知識經(jīng)驗。從現(xiàn)代的信息論和控制論的觀點來看，記憶就是人們把在生活和學(xué)習(xí)中獲得的大量信息進行編碼加工，輸入并儲存于大腦里面，在必要的時候再把有關(guān)的儲存信息提取出來，應(yīng)用于實踐活動的過程。把兩者結(jié)合起來，可以將記憶的含義表述得更確切一些。所謂記憶，就是人們對經(jīng)驗的識記、保持和應(yīng)用過程，是對信息的選擇、編碼、儲存和提取過程。

　　(二)記憶表象及其特征

　　1.表象

　　◆表象是指在頭腦中的客觀事物的形象，即感知過的事物不在面前而在頭腦中呈現(xiàn)出來的形象。(名詞解釋)

　　◆表象分為記憶表象和想象表象兩類。(選擇、填空題、判斷題)

　　◆通常所說的表象，是記憶表象的簡稱。

　　◆表象是在感知覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此可根據(jù)表象形成過程中起主導(dǎo)作用的感覺器官的種類，將表象分為視覺表象、聽覺表象、味覺表象、嗅覺表象等。

　　2.特征

　　(1)直觀性(形象性)

　　表象所反映出來的東西和原物體有相似之處，有一定的逼真感。這就是表象的直觀形象性。其主要原因是因為表象是感知留下的形象。

　　提示：(表象≠客觀事物。)由于此時客觀事物不在面前，而是通過回憶而浮現(xiàn)出來的，因此它所反映的，僅僅是事物的大體輪廓和一些主要特征由于此時客觀事物不在面前，而是通過回憶而浮現(xiàn)出來的，因此它所反映的，僅僅是事物的大體輪廓和一些主要特征，沒有感知時所得到的形象那樣鮮明、完整和穩(wěn)定。

　　(2)概括性

　　◆表象的概括性，反映著同一事物在不同條件下所經(jīng)常表現(xiàn)出來的一般特點，它不是某一次感知所留下的個別特點。

　　[例題]表象與思維的異同。

　　◆表象和思維都具有概括性，但表象的概括用的是形象，思維的概括用的是語詞;表象概括的既有事物的本質(zhì)屬性，又有非本質(zhì)屬性，而思維概括的都是事物的本質(zhì)屬性。因此，我們可以把表象看作是由感知向思維過渡的中間環(huán)節(jié)。

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